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正統八年，正月，魚山集。
“老子回頭，不覺重添一歲；孩童拍手，喜得又遇新年。”
正統八年春節來臨，這是劉君韜在穿越到大明之後過的第一個春節，大明的春節習俗和後世不太一樣，樣式更多、年味更濃，對於劉君韜來說顯得格外新鮮。
大年三十來臨之前，魚山集家家戶戶都在院門外掛上了用桃木雕刻成的“桃符”，用來驅邪避災，祈禱來年風調雨順。
而像郭永忠這樣的讀書人，還會在桃符上刻上對聯，以示喜慶。
不過在此時的大明，春聯還不叫這個名字，而是叫做“春帖”。在北京、兗州府等大城市裡，甚至還出現了專門在春節期間出售“春帖”、福字等物品的商家和集市。
大明的春節自元旦開始，包括魚山集在內的大明民間會在元旦前後開始祭奠先祖。如北京有“燒阡張”之儀：各家都用三牲熟食，以及細剪成阡張的草紙，供在祖先牌位前，等到三日後，焚而撒去，在佛前供果面，阡張至元宵罷，才燒燬。
而在元旦當天，魚山集各家各戶都會結伴出遊，欣賞冬日景色。如在道上碰到親友，即於街上叩頭、相互拜年，稱為“賀節”。
在元旦之後便是迎春。
在明代，一般塑芒神為太歲，塑土牛以起事。這是因為將上月建醜為午，所以出土牛以送寒氣，並藉此昇陽、迎春之儀.招集俳優，飾以冠帶，被服乘馬.效仿古人云臺諳將、瀛州學士之類，多至數十隊。又讓娟技絢裝環配，童子衣被錦繡，坐於臺閣中。製成彩亭數十，中羅列市肆諸物，備極繁華，以導芒神土午。遠近之人，至期塞途充路，肩摩鱗集，群聚而觀，稱為“看春”。隊伍經過人家，各設香燭，焚鍺幣，用來迎接芒神土午.並向土牛拋擲五穀。
在迎春期間，魚山集又有一些附帶習俗，不論男女老少都會戴“鬧嚷嚷”，用烏金紙製成飛蛾、蝴蝶、螞蚱的形狀，大如掌，小如錢，稱為“鬧嚷嚷”，大小男女，在頭上各戴一隻，至於貴人，則插滿整個頭部，實為古人辛盤遺意。
如此，魚山集各家各戶便在迎春之時迎來了大年三十，家家戶戶熬夜守歲，孩童老人燃放鞭炮慶賀。再加上六個村子以及眾多灶戶剛剛遷移過來，都分到了不少的錢糧補償，過上了一個難得的好年景，可謂是家家戶戶喜笑顏開。
過了大年三十，上元元宵節就到了。
元宵賞燈的習俗自古有之，據說始於漢祠太乙，明代上元觀燈，則是其遺風。唐敕金吾弛禁三夜，宋增為五夜，明代因之。
至於民間燈節，則以杭州為極盛。舉凡皮、絹、紗、紙所制之燈，都出於杭州。此外，元宵燈節期間，杭州還薈萃了大江南北一些最為貴重的燈飾.如閩中珠燈、白下角燈，滇南絲料燈，如此等等。燈的花樣也極其繁多，令人目不暇接，為一時之盛況。
在魚山集這樣的邊遠村寨，肯定是沒有這些貴重的燈飾的，不過郭永忠、張白圭也是不甘冷清，還是帶著村中老少趕製了不少的花燈，雖然在達官顯貴看來都是些粗製濫造的貨色，但是也不失喜慶。
同時，由於魚山集已經成為滑口鎮下第一大村，不但村中人口繁盛，而且還有魚山集護衛隊在，各項物資的需求都是海量，所以在上元佳節期間，也吸引來了人數眾多的小商販，在村中形成了一個頗具規模的燈市。
這些商販所售貨物多為市食，有糖、棕子、粉團、荷梗、瓜子、瓜果，也有紗人、耍貸，這些商販的鋪面從魚山集最東頭一直蔓延到了最西頭，鋪設至一二里長。
在上元節這一天，魚山集很是熱鬧了一番，不但人來人往，而且也將魚山集的名字徹底傳開了。
不過，如此熱鬧的上元佳節，劉君韜卻是沒有心情去玩樂。
此時在劉君韜家中，唐宇正拿著一本厚厚的賬簿念著。
“遷移各處村民，用於安置的銀子共花費二千三百七十兩。”
“遷移灶戶共花費白銀一千一百九十八兩。”
“翻建、新建房屋共花費白銀兩千七百多兩。再加上後續大哥準備籌建的工坊區房屋，以及咱們魚山集的寨牆等花費，還要預留下至少白銀四千兩。”
“整飭魚山鹽池花費白銀一千九百兩。”
“擴充護衛隊，打造兵器、購買各項物資，共花費白銀一千四百五十兩，耗費糧食一百石。”
“為遷移來的村民、灶戶分發過年的糧食，共計兩百石（2000斤）。”
“魚山鹽池恢復生產之後，各項開
