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議和的訊息很快傳回瀋陽，南朝以一百石萬糧食交換等價的人參和貂皮，不免讓人議論紛紛。
人參在當時，因清朝內務府還沒有走上歷史舞臺，價值並未得到充分發掘，積年老山參，最貴也不過幾十兩銀子，更多的普通人參一兩銀子好幾根，這沒什麼好說的。
爭議的重點在貂皮。
事實上在宋代以前，中原王朝很少有穿皮草的，一方面是對於身裹皮『毛』有種來自於全社會的鄙視，只有蠻夷和底層穿不起絲綢，塞不起綿絮的平民才會穿皮『毛』，當時的上層講究大袖飄飄，仙風道骨。
尤其是唐宋，道教大興，文人雅士誰不是寬袍闊袖？
另一方面，與氣候有關，唐宋的氣候還是較為溫暖的，對皮草的需求量不大，而明朝受小冰河期影響，氣候嚴寒，皮草需求量大增。
第三是技術原因，明以前的皮革鞣製技術不成熟，穿身上有股腥臭味，稍微有點身份地位的人，沒幾個願意穿，而明朝中後期的手工業已經到了封建社會的頂峰，用硝鞣製皮革，很好的解決了氣味問題，使得皮草在明朝銷量大增。
北京官員穿皮草成了種風尚，李信家裡的女人，誰沒幾件白狐領大貂，那都是千元往上跑的，又自李信當政以來，取消了名存實亡的穿衣等級制度，只要有錢，除了龍袍和官服，穿什麼都行，這很是刺激了富戶商賈對皮草的需求。
就象現代人談生意，開不起豪車見客戶也要租一輛來，才能顯示自身的實力，明末的大商賈出門談生意，皮草是標配。
連千把塊錢一件的皮草都穿不起，還怎麼彰顯出自己的實力？談什麼談？
甚至如翰林之類的窮京官穿不起貂皮，就穿用貓皮染『色』做出來的假貂皮，價格只有真貂皮的十分之一，手藝好的話，幾可『亂』真，因這種染貂多數是翰林穿用，又被稱為翰林貂。
滿洲人不滿意的，是貂皮價格。
三十個銀元十張公皮或者十五張母皮！
三十個銀元，抵原先二十兩銀子，是一個城市平民一年的收入，也是一個五口之家維持溫飽的保證，已經不低了，但那時捕捉水貂是非常困難的，遼東天氣寒冷，為了多賺錢，會有很多人冒險在春初和秋末就下水捕捉，惹來一身傷病，甚至還會送命。
通常來說，做一件水貂皮外衣，需要公皮十八張，或者母皮三十張，以一件衣服千枚銀元計算，成本連手工在內，約百枚銀元，這是十倍的利潤啊！
無論是人參還是貂皮，李信都不可能吃虧，而且挖參取貂既辛苦，還稍有不慎會送命，滿人老爺顯然不可能去做這種事，最終都會落到漢人頭上，將會進一步加劇滿漢之間的敵視和衝突。
這也恰好給多爾袞抓住了機會，以出賣大清為由，下詔濟爾哈朗與豪格速回瀋陽，接收迅問。
還在山海關城，二人收到了詔書。
濟爾哈朗眉心緊鎖，負手來回走動。
以他的老成持重，在與李信達到了賣清協議之後，沒有立即回瀋陽，而是強行拽住瞭如野馬般的豪格，先派人去瀋陽探聽動靜，自己則留在山海關以定行止。
果然，他心中暗道，警覺如狐的多爾袞必然嗅出了非同尋常的意味，這也使他更加認定了皇太極之死有問題。
“皇叔！”
豪格憤怒道：“我等若回了瀋陽，怕是立刻就會被拘押起來，走個形式過下堂，再胡『亂』定個罪名殺死，兼併你我的部下，此人好生歹毒，不如盡起精兵回瀋陽，他若要戰，就戰上一場！”
“哎~~”
濟爾哈朗嘆了口氣，心裡又恨又為難。
是的，多爾袞的一封詔書，已經盡顯了森森殺意。
政治鬥爭有政治鬥爭的規矩，尤其是皇室內部，暗殺是最讓人不齒的行為，不教而誅也等而下之，多爾袞有攝政王大義名份在手，直接下詔，以堂堂大勢壓迫，你來還是不來？
來了是受死，不來是反叛，因此擺在面前的，只有帶兵去瀋陽這唯一一條出路。
豪格催促道：“皇叔，多爾袞狗賊不給我們活路，哪還須顧忌這顧忌那，你為大局考慮，他怎就不考慮大局，此事唯有快刀斬『亂』麻！”
說著，便轉頭喚道：“來人，把本王的老丈人請來！”
“喳！”
一名親兵身而去。
濟爾哈朗心裡一陣悲涼閃過。
很明顯，豪格是要借孔有德的勢了。
在三順王中，只有孔有德的實力
