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滿青樓的伎女，包括幹雜活的丫鬟，都跟李信走了，留下老鴇哭的撕心裂肺。
事實上如果在現代，李信絕對不會多事，畢竟現代人的行為複雜的多，很多女性並不視賣為恥辱，只要瞞著家裡，去大城市賣個幾年，賺一筆錢，回老家再找個老實人接盤，日子一樣的過。
但明末不同，甘願為伎的女性只是極少數，絕大部分是被逼的，因此能拉就拉一把，同時也可以把人力組織起來，進工廠當女工幹活。
其中最重要的原因是，李信教授的知識與當世格格不入，別說數理化，就是修改過的國學，對於理學和心學來說，也同屬於離經叛道，短時間內，他不指望讀書人能接受他的新知識，因此識字的伎女就成了最好的選擇。
這部分人群識字率高，又是傳統文化的受害者，易於接受新文化的薰陶。
整一個上午，李信逛遍了高郵的伎院，各類伎女和丫鬟近千人，一大半由女兵帶走另行安置，也有一部分過慣了衣來伸手，飯來張口的日子，不願自食其力，李信並不勉強，他尊重每個人的選擇。
回去的路上，孫荻忍不住道：“李公子，其實我覺得最壞的是人伢子，要是沒有他們販賣婦孺，青樓又哪會有那麼多可憐女子？”
李信問道：“那我把人伢子都槍斃了好不好？”
“好！”
李荻猛一點頭。
李信又問道：“如果沒有了人伢子，正常的人家需要丫鬟工人該上哪兒去請？”
“這……“
孫荻皺了起了眉頭，側著腦袋想著，周菡、慧英慧梅也在思考著這個問題，好象是無解。
好一會兒，孫荻道：“李公子，我明白了，就象你在書裡寫的，任何事物都有兩面性，要一分為二，辯證看待，人伢子也是如此，既有好的一面，也有壞的一面，因此一味的取締是不可取的，只要加強管理，重點打擊販賣人口即可。”
“唷嗬！”
李信怪叫一聲：“看不出你小小年紀，對唯物辯證法理解的還是挺透徹的嘛。”
“哼！”
孫荻得意的哼了哼。
“雖然從道理上是這樣，但我還是決定取締人伢子這一職業，今後凡有從事人伢子職業者，輕則勞教，重則槍斃，尤其是拐賣婦女兒童者，堅決槍斃！”
李信卻當頭潑了盆冷水。
“為什麼？”
孫荻不解道。
李信擺了擺手：“為人處世需要講理，治國不能講理，而是應尋找成本最低的方案，做人伢子的，三教九流，五花八門，如果歸口管理的話，怎麼管？又要投多少銀子進去？光是辨別善惡就極其繁瑣，從成本來說，是不合算的，所以最省力的方法就是一刀切，徹底取締人伢子。”
慧梅哼道：“李公子，治國怎麼不能講理呢？不都是說存天理麼？天理難道不是理？”
李信淡淡道：“韓非子曾說，理者，成物之文也，長短大小，方圓堅脆，輕重白黑之謂理，由此可見，理有一定的規則，但理只適用於人事，治國不能講規矩，其要訣在於成本與效率，以最低的成本達到最優的效率，從這個角度來說，治國方略不能一成不變，而是要根據實際情況不停的變化，所以一味的講理，治不了國。
大明朝之所以會窮途末路，就是太講理了，理的本質是框架，框框架架太多，限制了政策的靈活性，上至皇帝，下至士紳平民，都被一條無形枷鎖束縛著，誰也掙脫不了，一步步的滑入深淵，因此治國應以利為先，一旦國策不能獲利，就要立刻改變。
你可以給李自成帶句話，他是想當皇帝的人，將來打到北京，必須拋除掉個人的善惡感情，既要以利為先，又不能唯利是圖。”
“噢！”
慧梅似懂非懂的應下。
孫荻又問道：“李公子，若是沒了人伢子，正常人家上哪兒去請丫鬟工人？”
“這個問題問的好！”
李信點點頭道：“我打算設立勞動力交易市場，把買家賣家集中在一起，不透過人伢子，自行交易，比如說有大戶人家想買兩個丫鬟，以前是透過人伢子，將來則需要去勞動力交易市場自行挑選，乍一看是麻煩了，但是首先，可以透過交談，雙方作進一步的瞭解溝通。
其次，買方賣方需要在勞動力市場登記，有利於官府掌握個人資訊。
第三，繞開了人伢子，買賣雙方直接交易，減少了交易環節，既提高效率，也降低了交易成本，而買方進勞動力交易市場
