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莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰國時期宋國蒙（一說為今河南商丘民權縣，一說為山東東明，一說為安徽省亳州市蒙城縣）人。戰國中期思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物，與老子並稱“老莊”。 莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內聖外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。其作品收錄於《莊子》一書，代表作有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等。 據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬於彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經》。 周烈王七年（約公元前369年），莊子出生於宋國蒙邑（今河南商丘東北，一說安徽省亳州市蒙城縣），約與梁惠王、齊宣王同時。（莊子家世、生卒年、籍貫故里多有爭議，此處採用主流說法，相關爭議內容見下文“人物爭議”部分） 司馬遷在《史記》中用了一二百字介紹了莊子的生平，並未提起莊子的字。莊子字子休是由唐人提出的。 周顯王二十五年（公元前344年），當在此年前後，莊子與宋人惠施初次見面。 周顯王二十七年（公元前342年），惠施次年或稍後至魏，得到魏惠王信任，擢為國相。莊子往見，惠施甚恐，莊子以“猜意鵷鶵”譏之。惠施後有孟諸之行，大擺排場，莊子鄙之。 周顯王二十九年（公元前340年），宋剔成自立為君，大約在此年前後，莊子為漆園吏。漆園在蒙地。 周顯王三十年（公元前339年），楚威王使大夫往見莊子，欲聘其為相，莊子卻之。 周顯王三十二年（公元前337年），宋君剔成弟偃攻襲剔成。剔成奔齊，偃自立為宋君。大約此後不久，莊子主動辭去漆園吏職。 周顯王三十五年（公元前334年），魏惠王採用惠施策略，和齊威王在徐州相會，尊齊為王。當在此年或稍後，莊子見魏王。就其見魏王“衣大布而補之、正絜系履”及有關談論看，似已非在職官吏。 周顯王三十六年（公元前333年），或謂莊子是年南遊楚國，並諫阻楚王興兵伐越。 周顯王四十一年（公元前328年），宋君偃自稱為王。此時或稍後。有人巴結宋王偃，獲賜車十乘，以驕莊子。 周顯王四十四年（公元前325年），秦惠文君自稱為王，次年更元元年。莊子當在此時或稍後，在家鄉見到邑人曹商。曹商歸自秦國，自我炫耀，莊子譏其“舐痔得車”。 周顯王四十七年（公元前322年），是年或稍後，莊子或南行至楚。其時，張儀相魏，逐惠施入楚，楚王受之，後聽馮郝言，復納之宋。或在此期間，莊子與惠施濠梁之辯，以及“莊子之楚，見空骷髏”，並與之對話。 周赧王三年（公元前312年），莊子妻子去世，莊子箕踞鼓盆而歌，惠施前往弔喪，見此情景，頗不以為然。爾後，兩人又論辯“人故無情”與“有情”的問題。 周赧王四年（公元前311年），約在此年或稍前，莊子與惠施辯對五家是非。 周赧王五年（公元前310年），約在此年或稍前，惠施病故。自此以後，莊子深瞑不言。 周赧王六年（公元前309年），此後，莊子晚境蒼涼，獨身棲息故園，課徒著書以自遣。其間，與弟子藺且等，先後遊于山中和雕陵之樊。或謂莊子晚年常隱居於曹州南華山。 周赧王十五年（公元前300年），或謂莊子曾辭齊湣王之聘。 周赧王十六年（公元前299年），宋王偃置太子為王，即宋元君。當在此年之後，莊子過惠施之墓。 周赧王十七年（公元前298年），或謂莊子曾前往趙國，與趙惠文王說劍。 周赧王二十九年（公元前286年），莊子因病辭世，享年八十四歲。是年，齊滅宋，宋王偃死於魏地溫。 莊子將死時，弟子欲厚葬之，莊子表示反對。《意林》引桓譚《新論》：莊周病劇，弟子對泣之。應曰： “我今死，則誰先？更百年生，則誰後？先不得免， 何貪於須臾？” 莊子在哲學思想上繼承和發展了老子“道法自然”的思想觀點，使道家真正成為一個學派，他自己也成為了道家的重要代表人物，與老子並稱“道家之祖”。莊子之學其要本歸於老子之言，故其著書十餘萬字，大多都是寓言，如其中的《漁父》《盜蹠》《胠篋》等篇，都是用來辨明老子的主張的。他把“貴生”“為我”引向“達生”“忘我”，歸結為天然的“道”“我”合一。《莊子》和《周易》《老子》並稱為“三玄”，在哲學方面有較高的研究價值。小主
