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“自古紅顏多薄命，從來白髮少知音。” 中國古代四大美女之一，王者中的法師王昭君傳奇一生。 王昭君（約公元前54年—公元前19年），名嬙，字昭君（一說昭君非表字），乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的“落雁”。成語中沉魚落雁、畫工棄市記載她的生平典故。 公元前54年王昭君出生於南郡秭歸縣（今湖北省興山縣昭君村）的一戶平民之家，王襄之女。其父王襄老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“峨眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。 建昭元年（前38年），以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。 根據民間傳說和記載，王昭君入宮以後，由於不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，毛延壽將王昭君畫得並不是十分美麗，因此沒有被選入漢元帝的後宮之中。昭君進宮多年，得不到皇帝臨幸，心生悲怨。 竟寧元年（前33年）正月，漢朝的屬國南匈奴首領呼韓邪來長安朝覲天子，以盡藩臣之禮，並自請為婿。元帝遂將宮女昭君賜給了呼韓邪單于，並改元為竟寧。單于上書表示願意永保塞上邊境。 王昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏（yān zhī）。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。 建始二年（前31年），呼韓邪單于去世，王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，依遊牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單于長子復株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女；長女名須卜居次，次女名當於居次。 鴻嘉元年（前20年），復株累單于去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單于。兩年不到，王昭君病逝。 公元265年司馬炎稱帝，建立西晉，追尊司馬昭為文帝，為避司馬昭的諱，王昭君被改稱王明君，史稱明妃。 公元2年王莽專政，為取悅王太后，厚賞烏珠留若鞮單于，令其送王昭君長女須卜居次返回中原，進宮服侍王太后。 昭君出塞的故事，從西漢到元初，經歷了一個演變過程。它最早見於《漢書·元帝紀》和《匈奴傳》。大致情節是：西漢竟寧元年（公元前33年），元帝以宮人王嬙賜呼韓耶單于為閼氏；昭君入匈奴，生二子；呼韓耶死，從成帝敕令，復為後單于閼氏。元帝時，漢強匈奴弱，昭君出塞，是元帝實行民族和睦政策的具體表現。 正史中，漢元帝時期是西漢強盛時期，而匈奴經過漢朝連番打擊早已元氣大損，是漢強匈奴弱。實際上南匈奴呼韓邪單于在漢宣帝時期就已經歸降向漢朝稱臣，成了漢朝的屬國，並且呼韓邪單于曾三次入長安朝覲天子“以盡藩臣之禮”。也是第三次入京朝貢時，元帝挑選了宮女賞賜於他。 而北匈奴郅支單于也在不久前被漢朝遠征軍陳湯、甘延壽等人誅滅，所以不存在“漢朝屈辱求和”這種情況，也並無王昭君自願請行一說。而且漢元帝也並沒封王昭君為“明妃”，這是晉代時避司馬昭諱而改稱“明君”或“明妃”。 自漢朝以來，筆記小說和文人詩篇都經常提及昭君的故事。其中，晉代葛洪的《西京雜記》記載昭君故事時，增加了毛延壽、陳敞、劉白等多位畫工，因受賄作弊而同日棄市等情節。但是，比《西京雜記》稍後的《後漢書》並未採用這一傳說；而此後的筆記小說和文人詩篇，不僅採用這一傳說，而且還把受賄作弊的畫工，集中到毛延壽一個人的身上。唐代敦煌的《王昭君變文》是昭君故事在民間流傳過程中的重大發現。 《王昭君變文》一反正史的記載，把漢元帝時期民族矛盾的形勢描繪為匈奴強大、漢朝虛弱；把昭君出塞看作朝廷屈辱求和的表現。其中，敘述了畫工畫圖，單于按圖求索，以及昭君到匈奴後，因思念鄉國，愁腸百結，終不可解，直至愁病身亡等情節。 後世大多數詩詞戲劇都是在《王昭君變文》的基礎上，汲取歷代筆記小說、文人詩篇和民間講唱等文學作品改編而成，如元代馬致遠的《漢宮秋》。受這些作品影響後人對王昭君和昭君出塞形成刻板印象即把昭君出塞當成是屈辱和親。實際正史中上並非如此。 傳說兩千多年前在長江西陵峽秭歸縣寶坪村，住了個叫王忠的莊稼人，這個莊稼人因為一直沒有孩子，便到附近的屈原廟進香許願，祈求得到一個像屈原那樣忠於國家、熱愛人民的後代。結果真的很靈驗，八月十五夜裡，他的妻子夢見一輪明月投入懷中，不久便生下一個比天仙還標緻的姑娘，這就是王昭君。昭君從小聰明伶俐，勤奮好學，心地善良，特別喜歡望月吟唱。本小章還未完，
