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貂蟬是小說《三國演義》中的人物，為中國古代四大美女之一。在民間傳說中，貂蟬原名任紅昌，是山西一位村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。登場於小說《三國演義》中的貂蟬，只是小說家為了增添色彩而加進去的，正史並無記載。 在《三國演義》中，貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，推翻權臣董卓的荒淫統治，受王允所託，上演了可歌可泣的連環計，周旋於兩個男人之間，成功地離間了董卓和呂布，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓，結束了董卓專權的黑暗時期。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。 貂蟬，又作刁蟬。史書關於貂蟬身世語焉不詳，但稱其原為東漢王允家歌妓。元代雜曲《連環計》中說她真實姓名是任紅昌，又有野史說她本姓霍。貂蟬當系妲蟬之聲訛。妲蟬之“妲”即妲己之“妲”。任紅昌之任紅，乙型名，“紅”當即聚落通名。任紅昌之“昌”讀“倡”，倡優之“倡”。任紅昌意為任地之倡女，與王允家歌伎的身份相合。貂蟬之“蟬”當系任紅昌之“任”之對音。貂蟬即任紅昌，即任（或其諧聲）地一倡女。野史所謂其姓氏“霍”當系“任紅”之訛。 從《三國演義》的源頭——《三國志》《後漢書》這類正規歷史典籍中來看，貂蟬是不存在的。而且根據這兩本正史的記載，歷史上的呂布之所以反水殺了董卓，原因之一是呂布與董卓的侍婢私通，一直心裡忐忑。正是真實歷史裡呂布刺董卓中有這麼一處女色的動機，才讓後世的文學家和評書人有了前赴後繼開展文學創作的基礎。 現存最早的《三國演義》的雛形，就是成書於元代的《三國志平話》，也正是在這部書中，貂蟬第一次出現，成為董卓呂布三角關係中的關鍵女性。不過這個時候的貂蟬，從一出場開始就是呂布的媳婦。按照這個版本的貂蟬故事，因為遭遇戰亂，貂蟬與呂布失散了，後來進入漢朝宮中，被宰相王允發現，因此王允定下連環計，讓董卓娶貂蟬激怒呂布，最終觸發呂布刺殺董卓事件。而且這個原始版本的貂蟬第一次有了自己的姓氏，按照《三國志平話》的說法，貂蟬姓任，名貂蟬。 有《三國志平話》提供的這個基礎情節，原始版本的貂蟬在元代各種雜劇中逐漸衍化出各類加強版，元雜劇的作家們紛紛添上細節，貂蟬的身世、背景、性格等等都得到了進一步的細化和豐富，比如元雜劇《奪戟》中提到了貂蟬原名任紅昌，因為進入漢朝宮廷裡負責掌管貂蟬冠，因此有了貂蟬之名；元雜劇《連環記》裡則補充說，貂蟬的爹叫任昂，還給貂蟬安排了一個故鄉，說貂蟬她家住忻州木耳村。 不過，這一時期的原始版本貂蟬，是有非常明顯缺陷的，因為她自始至終只是王允連環計中的一個工具，而且她在連環計中的作用僅僅是因為她是呂布的原配老婆，呂布因為她去殺董卓的動機，是扞衛夫妻倫理關係。也就是說，這個原始版本的貂蟬，形象比較單薄，沒有自己的性格特徵。而且這個原始版本的貂蟬，還有一個倫理上的缺陷，那就是這時候的貂蟬是知道自己是呂布妻子的，然後為了夫妻團聚卻心甘情願主動出賣色相去勾引董卓，這從古代的夫妻人倫角度上來看，是有邏輯缺陷的，結果導致貂蟬在這一時期的各類元雜劇裡，始終成不了正面角色。 而且因為貂蟬這種情況，王允也被牽連了。在這個時代的貂蟬故事中，王允基本都是透過“不聽我王允的連環計就別想跟呂布夫妻團聚”這樣的威脅招數，來推動貂蟬挑撥呂布與董卓，因此王允的形象也因為這種威脅人的小人勾當而受到損害。 到了元末明初，羅貫中在前人貂蟬的基礎上，透過“三刪兩增”，推出了《三國演義》中的貂蟬。在刪減方面，首先，羅貫中刪掉了原來版本中貂蟬與呂布的夫妻關係，增強了愛情的戲劇性；然後，羅貫中又刪掉了原來版本中貂蟬的姓名、身份背景，讓貂蟬作為三國時代的奇女子，神秘感大大加強；最後，羅貫中又刪掉了過去貂蟬於元雜劇中在呂布滅亡時各種拖後腿的故事，不再交代其最終命運，改善了貂蟬紅顏禍水的形象。 在增加方面，首先，羅貫中大大增強了貂蟬的魅力值，讓美女愛英雄的故事性猛增；其次，羅貫中大大增強了貂蟬的主動性，讓貂蟬作為王允義女，出於家國義氣，忠義無雙地獻身於東漢朝廷的鋤奸行動。一個美麗、智慧、深明大義、果敢堅毅的貂蟬，也就是讀者現在所熟悉的貂蟬，就此誕生。 貂蟬以自己的美貌和聰明才智，除掉了國賊董卓。為了國家的利益，她寧願獻出自己的青春和幸福，顯示了高尚的情操。 董卓專權誤國，飛揚跋扈，滿朝文武對此
