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盧植（？－192年），字子幹，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人。東漢末年名臣、經學家。 盧植師從太尉陳球、大儒馬融等，成為鄭玄、管寧、華歆的同門師兄。曾先後擔任九江郡、廬江郡太守，平定蠻族叛亂。後與馬日磾、蔡邕等一同在東觀校勘儒學經典書籍，並參與續寫《東觀漢記》。光和七年（184年），黃巾起義爆發，盧植被授為北中郎將，率北軍五校將士與張角交戰，將其圍困在廣宗。後被宦官誣陷下獄。皇甫嵩平定黃巾後，推功於盧植，使其復任為尚書。權臣董卓企圖廢黜漢少帝時，百官無人敢有異議，唯有盧植挺身抗辯，險遭董卓殺害。因蔡邕等人相救，僅被免官，隱居上谷軍都山。後被袁紹請為軍師。初平三年（192年），盧植去世。臨終時僅著一件單衣。唐代時配享孔廟，北宋時被追封為良鄉伯。 盧植為人剛直，文武兼備，曹操稱讚他“名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨榦也”[27]。元人亦認為他“挾幽朔之氣，高壯質烈力與寇角，以衛君存國為己任”，勇氣堪比古時的“賁育荊諸”。白馬將軍公孫瓚以及蜀漢昭烈帝劉備皆為盧植門下弟子。盧植身後，范陽盧氏後來也成為魏晉隋唐的大族。著有《尚書章句》《三禮解詁》等，今皆佚失。 盧植身長八尺二寸，聲如洪鐘。性格剛毅，有高尚品德，常有匡扶社稷，救濟世人的志向，不喜歡做辭賦，能飲酒一石。他年少時，拜大儒馬融為師，並引薦鄭玄為同門。盧植博古通今，喜歡鑽研儒學經典而不侷限於前人界定的章句。馬融是外戚豪族，家中常有歌女表演歌舞，而盧植在馬融家中學習多年，從未為此瞟過一眼，馬融由此對盧植非常敬佩。 盧植學成之後，返回家鄉涿縣教學，門下弟子有劉備、劉德然、公孫瓚及高誘等。 建寧元年（168年），竇皇后之父竇武因為援立漢靈帝劉宏即位有功，被拜為大將軍，開始掌控朝政，當時竇武想要為其族人封爵，盧植以布衣身份上書給竇武，勸阻竇武封爵，而竇武不聽。後來竇武在當年九月辛亥發生的政變時，因走漏訊息政變失敗被殺。 此後，州郡屢次徵辟盧植，他都不應。直到建寧（168年－172年）年間，被徵為博士，才開始步入仕途。 熹平四年（175年），揚州九江郡蠻族叛亂，朝廷認為盧植文武兼備，於是拜他為九江郡太守。盧植到任後，很快便平定叛亂。之後，盧植因身體健康原因而辭職。 同年，由蔡邕、張馴等人發起的校勘儒學經典書籍的建議得到朝廷批准，並將以刻成石碑的形式立在太學門口，史稱“熹平石經”或“太學石經”。盧植上書自薦，參與編修。 後來，廬江郡發生蠻族叛亂，朝廷因為盧植在九江郡擔任太守時，對當地人有恩威信義，於是拜其為廬江郡太守。盧植深知為政之道，在廬江為政清簡，只是按照大原則辦事而已。 一年多後，盧植又被召回朝廷擔任議郎，與馬日磾、蔡邕、楊彪、韓說等人一起在東觀校勘儒學經典書籍，並參與續寫《漢記》（史稱《東觀漢記》）的工作。但靈帝認為寫書不是緊要的工作，便又拜他為侍中、尚書。 光和元年（178年）二月一日，天空發生日食。盧植就此上書，陳說政要，提出八策： 用良：讓州郡核舉賢良，隨才任用。 原禁：對黨錮之人多加赦宥。 御癘：安葬無罪被害的宋皇后的親屬。 備寇：優待侯王之家，以防變亂。 修體：徵召如鄭玄之類的有才德之人。 尊堯：按時對郡守刺史進行考績。 御下：杜絕設宴請託之類的惡習，責成有關部門辦好薦賢之事。 散利：建議劉宏不再蓄積私財。 但靈帝並未採納盧植的建議。 光和七年（184年）二月，太平道教主張角發動起義，史稱“黃巾之亂”，天下有八州響應，朝野震動。經四府（大將軍、太尉、司徒、司空），靈帝便拜盧植為北中郎將，命護烏桓中郎將宗員任其副手，率領北軍五校（即屯騎、越騎、步兵、長水、射聲五營）的將士，前往冀州平定黃巾軍。 盧植連戰連勝，迫使張角率軍退守廣宗縣，據城死守。盧植率軍包圍廣宗縣城，並挖掘壕溝，製造攻城器械，準備攻城。而這時，劉宏派小黃門左豐到盧植軍中檢查工作，有人勸盧植向左豐行賄，盧植拒絕。左豐沒討到半點好處，於是懷恨在心，六月，左豐返回雒陽後，向靈帝進讒言說：“臣看廣宗縣城很容易攻破，盧植卻按兵不動，難道他是想等老天來誅殺張角嗎？”靈帝大怒，下詔免除盧植的職務，並用囚車押送回雒陽，判處無期徒刑（減死罪一等）。朝廷拜董卓為東中郎將，接替盧植在冀州平定黃巾軍，但董卓戰敗獲罪。 同年八月，由左中郎將皇甫嵩統率的另一支政府軍已平定兗州東郡黃巾軍，朝廷則改派皇甫嵩前往冀州平定黃巾軍。皇甫嵩不負眾望，
