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商朝雖然比周朝存在的時間短，只有不到六百年，但是中間出過很多厲害的君主，扶大廈於將傾，讓風雨飄搖的商王朝能夠續命下去，其中傑出的代表就有：名相伊尹，悔過自新的太甲，中興之主武丁，盤庚，第一女將軍婦好等等。 周朝雖然傳承了八百年，可除了開國君主武王之外，只有個聖人周公旦了，其餘的君主真是一言難盡，中興是不可能中興的，能不敗家就已經是明君的典範了，倒是類似於後世司馬家的八王之亂倒是出了不少，今天就盤點下最奇葩的祖孫三代吧。 作為周朝第27代君王的周幽王，被後人嘲笑了千年，只為一句“烽火戲諸侯”，為博美人一笑而鬧出的荒唐之舉，跟“狼來了”的故事一模一樣，“狼來了”只是小孩子鬧著好玩兒，而周幽王還知道“戲出有名”，只為紅顏。 周幽王作為一國之君，怎麼會做出如此荒謬的行為？其實在瞭解了他的爺爺和父親的荒唐之後，就知道答案了，祖孫三代，往上數，一代比一代更加荒唐，只不過周幽王更加蠢笨而已，導致自己命喪驪山。 周幽王的爺爺是臭名昭著的周厲王，叫姬胡，在位37年。 周厲王貪財好色，殘暴無德，驕傲放縱，不聽忠臣規權重用同他一樣貪財的榮夷公，並且大力阻塞言路，凡是說他不好的，全都殺掉，民間無人敢議論，將話都藏在心裡，周厲王覺得自己治世有方，民間言論一片祥和，召公知道隱患巨大，總有一天會爆發的，於是勸周厲王說：“堵住人們的嘴比堵住洪水更加厲害，只有讓民眾暢所欲言，才能知道天下的好壞之處，才能加上防備杜絕，可現在你只知道去堵住他們的嘴，又怎麼知道民心所向呢？所以，要像治水一樣地去疏導，而不是隻知堵塞，充耳不聞，自欺欺人。” 可週厲王哪裡聽得進去，一直沉浸在自己的治世之道中，無論好壞都是自我裁決，一意孤行，直到民間怨氣聚焦到了頂點以後開始發動叛亂，周厲王抵擋不住，只好逃到了彘，太子靜躲在召公的家裡被眾人發現以後，也圍攻了召公，召公只好用自己的兒子狸貓換太子，讓太子靜躲過此劫。 周厲王在逃到彘14年後，在那裡哀怨地去世，國無君則不安，於是召公與周公一起共理朝政，稱為“共和之治”。 注：這裡的召公和周公不是第一代的，他就是個稱呼，爵位，類似於秦國公，魯國公之類的。 太子靜就在召公家中長大，等他長大以後，就把王位交給了靜，他便是周宣王。周宣王就是周幽王的父親，姬靜。 本以為受到自己父親的影響，周宣王應該有前車之鑑，勵精圖治，誰知他卻並沒有汲取父親的教訓而遵守法度與祖先的聖德，遺傳了父親的獨斷專行，不聽忠臣良言。 天子應當在農耕之時帶頭親耕以示重農，可週宣王卻不以為然，偏偏不去千畝之地親耕，之後，千畝發生戰爭，周宣王的軍隊大敗。 周宣王準備清點人口用以繼續徵兵，可有大臣卻勸說：“民戶是不可以清點的”。周宣王仍然一意孤行清點了所有民戶。 一開始我並未理解為什麼民戶不能清點，後來才反應過來，說的是不能勞民傷財，因為這些戶籍只要一問官員就全都有記錄，在秦孝公時期，招募新兵規定不得用家中是獨子或二子的，必須是三丁以上者才能徵召入伍，即使自身本領再過人也不行，這就儲存民間仁治的最基本要素，只有心繫百姓的天子才能久治。 周宣王在臨死的那一年，他聽到有關周朝江山會被女子危害的傳言，於是下令殺死了很多婦女和女嬰，大夫杜伯勸諫，周宣王又把杜伯殺死了。 至於周宣王的死因，民間流傳有兩種說法：第一種：周宣王在遊獵的時候，杜伯的冤魂突然乘白馬白車，戴著紅帽，執紅弓紅箭與兩位大臣一同朝周宣王狂奔過來，然後一箭射中了周宣王的心臟而亡。這個說法當然比較玄幻不可信。 第二種：周宣王夢見杜伯射殺自己，也就是第一種說法並非是真的，而是在夢中所見，周宣王受驚過度，沒多久就病死了。 這兩種說法裡無疑看出，周宣王的死都跟他殺死杜伯而生心病有關。 按理說，周宣王從小目睹了父親的亂治的悲劇結局，又有召公的教導，可週宣王還是像極了父親，這讓我不得不相信遺傳的強大作用。 直到再看周宣王的兒子周幽王的荒唐後才肯定了，德國哲學家叔本華提出的那個有關遺傳的觀點，我不得不為之肯定。 他說：“孩子的性格必定遺傳至父親，智慧則遺傳至母親。” 從哲學的角度分析後來看的話，就不難理解，周幽王為何會做出“烽火戲諸侯，只為博褒姒一笑”的荒唐之舉了。 周幽王名叫姬宮湦，或許在父親周宣王駕崩那一年他聽到的傳言，說有女人會禍害周王朝，從而大肆屠殺婦女和女嬰，從褒姒的出現來看，並非空穴來風，可惜的是，上天註定的，又怎麼可能憑人力逆轉呢，
