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塔麗莎雖然長得像蒙娜麗莎，但卻是一個很有表現欲的女人，一點兒都不含蓄。
她講著講著就從自己不起眼的位子走了出來，來到會場中央那個像彗星軌道的長桌子邊，在會議室的最內圈圍繞這那些“大佬”轉起來，手舞足蹈的講述著，很是激情。
“社會學家哈特對費米悖論提出的四種解釋是這樣的。”
“第一種：對地外文明而言，進行星際旅行還不可行。也就說其他的宇宙文明也和我們一樣做不到大面積遠行探測，他們的科技可能還不如我們。”
“第二種：從動機分析，地外文明不打算和人類進行接觸，他們沒有和我們接觸到必要，可能他們在故意避開我們”
“第三種：地外文明剛剛出現不久，他們可能比我們出現的還要晚一些，和人類的接觸還需要一段時間。”
“第四種，就是地球已經被外星文明拜訪過了，只是我們不知道而已。”
“但是最終經過激烈的討論和證明，這四種假設都不成立，結果還是倒向一面：地外文明根本不存在。”塔麗莎攤手說到。
“我先來為大家論證第一條。”
“1945年，地球化學家克萊爾·彼得森利用利用同位素法測定地球的年齡約45.5億年，而我們人類發展史只有短短的300萬年，而且我們利用200年的工業革命，就發展到現在這個樣子，這一點我們今天會議上已經重複好多次了，這是一個不爭的歷史事實，不需要科學驗證的事實。”
“那麼，如果宇宙中存在著很多像我地球這樣的文明，只要他們稍稍勤快一些，就比我們發展更為迅速。”
“正所謂‘山外有山，外有人’，如果茫茫宇宙中還有很多文明，即便是存在羅賓·漢森教授提到的宇宙大過濾器系統，茫茫宇宙也總會有比我們發展更快的文明吧？”
“還是那句話：如果我們再過N年就能找到它們，相對的，他們只要早發展N年就會發現我們。”
“這樣的話，我們都有了一定的星際航行能力，如果茫茫宇宙中比我發展早的外星文明沒有星際宇航能力是說不通的。”
“第二條，如果一個文明發現另一個文明，不去認識，不去交流，不去侵略……都是不符合社會學，就像杜卡奧夫剛剛說的那兩段歷史：被侵略的中國和被殖民的印第安人的美洲大陸，當一個高階的文明發現一個比自己低很多的文明的時候，第一想到的應該就是侵佔，無論是透過武力，還是高等文明瑞低等文明壓制性的威脅。”
“這不道德，但很真實。”
“所以，第二條他們發現我們，沒有和我們接觸的動機就不想和我們接觸，而是故意避開我們，更沒有可能。”
“第三，說外星文明沒有比我們地球文明出現的早的文明，他們的文明可能還是水裡遊動的魚，可能還是地上爬行的蜥蜴，可能還是在樹上摘果子的猴子，可能還是那些長矛的騎馬武士，或者說根本就是另外一套和我們地球文明完全不一樣的進化方式。”
“或者說，他們和我們一樣，已經做到可以將飛行器發射到太空的程度。”
“但只要有生命，就應該有生命活動的痕跡，而迄今為止，我們的哈勃望遠鏡已經觀測到137億光年外的星體，人類由近及遠，從始至終，沒有發現任何生命活動的痕跡。”
“所以即便是我們人類是宇宙中發展最快的文明，我們也沒有發現那些剛出現不久的其他文明，這樣第三種可能也不再成立。”
“這是不是因為我們文明之間離得過於遙遠的原因？”這時候一個大鬍子的俄國科學家站了起來。
他身材很肥碩，但精神很矍鑠，眼睛裡閃著睿智的光。
“這是來自俄國的社會學家奧多姆。”這次還沒等餘生問，鄭前飛就提前告訴了他和千葉輝。
“我是一個對人類發展史很感興趣的人，我認為宇宙文明的發展和我們地球文明的發展是一樣的。”
“我們地球文明發展以及宇宙文明的發展就像在電腦裡玩一個地域限制型爭霸遊戲。”
聽到有人將於文明發展比作一場遊戲，餘生原本都有些沉睡的眼睛立刻明亮了起來。他開始認真豎著耳朵聽起來。
“在一開始，我們只是一個小家族，我們覺得自己就是世界的中心，是宇宙中的唯一。”
“後來家族越來越大，這片森林的資源已經滿足不了我們的發展，我們需要到更廣闊的地域去發展，結果我們遇到另一個家族，才發現這是世上還
