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鄭邑，祭氏別院內。 經過李然的一番自我解釋，子產當即便不疑他了。 這也難怪，畢竟平丘之會時，他就在絳城內已經見識了羊舌肸對於此人的重視程度。 甚至還與他通力配合，將季孫宿是給囚在了晉國。硬生生讓季氏在魯國和諸侯國面前丟盡了顏面。 所以，羊舌肸若真有求於李然，李然為其出謀劃策自也是理所應該。 可他這般想，是因為他了解了這裡面的曲直，但祭先顯然卻不是同樣這般想的。 他斜眼看著李然，眉宇間藏著一絲忌憚和警惕。 “可是…子明啊，如今我鄭國的糧食也已經整裝待發，齊國若早於我們先至，只怕將來傳出去，天下人會笑話我鄭國乃是虛偽從事啊。” 齊國運糧商隊已經進了魯國，至多十日便能抵達衛國。而鄭國運糧商隊才剛要整裝待發，算起來，時間上其實已經有些趕不及了。 子產所擔憂的，在於鄭國與衛國可謂是唇齒相依，而齊國與衛國是相隔千里。齊國的糧食都能運到衛國了，你鄭國的這才剛來，不是虛情假意又是什麼？ 要知道衛國旱災已是有些時日了，絕非突然。如今鄭國的行動實在是太慢了些。 子產言罷，與祭先一同看向李然。卻見李然卻反而是顯出一臉的自信，並且是在那笑而不語。 “子明先生為何發笑？” 聽得子產問話，李然這才開口言道： “呵呵，大夫所言，恕然不敢苟同。” 只見李然卻是神色一正，一邊搖頭，一邊作揖諫言道。 “哦？卻是為何？” 子產聞言，不禁面帶難色，滿腹狐疑的如是問道。 只聽李然頗為自信，繼續是侃侃而談： “大夫可知，這《周易》之‘比卦’有云：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。’大夫可解其意？” 子產聽罷，與祭先面面相覷，卻是完全不解其意。只聽李然是繼續言道： “此爻之意，意為只要是懷著一顆真誠的心，堅守正道，那麼去結交各路朋友就不會有過失。有誠意的人就好比是美酒滿缸，您的誠意自然而然會最終吸引更多的人來與你交往，這樣才是吉利的。” 李然不愧為洛邑典藏室史，《周易》於他，可謂是信手拈來。隨隨便便引經據典，都令人不得不信服。 只聽李然是繼續解釋言道： “如今，衛國大旱，上下皆苦，其國內已無力賑濟。故此求援於諸侯。因此，無論是晉國，齊國亦或是鄭國，只要運糧救濟乃是出於真心，那便都是行的仁義之舉。又何來為先者而歌，為後者不恥之說？” “再者，大夫所籌之糧，也絕非一人之功，乃是鄭國上下齊心所共籌的，也絕非大夫有意延了時日。衛國正值大難，又豈能受了鄭國恩惠反而還要譏嘲鄭國？小人竊語，君子獨行，鄭國行事光明磊落，何須擔憂被他人笑話？” 李然在這裡糾正了子產一點，那就是賑濟衛國旱災並非只是為了圖個虛名，更不是為了標榜自己的豐功偉業。而是為了真正幫助到衛國的普通民眾。 倘若只是為了沽名釣譽，或者另有所圖。那麼，其心便可謂之不正，心不正，則事難成啊。 “哼！那如此說來，倒是老夫行事不夠光明磊落，在給衛國的百姓落井下石了？” 這時，一直未曾開腔的祭先忽的冷笑一聲出聲道。 李然所言齊國與鄭國兩家的運糧賑災之舉，行的都乃是仁義。故此，不用擔憂被他人恥笑。 但那祭家可打算的是運糧前去衛國販賣，賺取錢財，與之對比，豈不就是不義了？ 如此行徑，不正是小人所為？ 子產不料祭先會當著李然的面如此言說，聞聲當即是笑著兩相周全道： “子明當不是此意，祭老何出此言吶。” “子明所言，確實在理。衛人雖非我鄭人，然同是王治之下，我鄭國的糧車便是晚些到，那也無妨。我鄭國之願，天下共睹。既是堂堂正正的，又何懼小人言說。” 對於祭氏打算運糧前去衛國販賣一事，子產自然也是知道的，故此這才託付祭氏，將鄭國朝廷準備的糧食一併運往衛國。 在他看來，祭氏終究是商賈之家，萬事自當以利當先。此番運糧前去鄭國販賣，雖有貪財之嫌，但好歹也有救濟衛國災民之實。 什麼樣的人便做什麼樣的事，所謂無利不起早，若是隻讓祭氏白白送糧給衛國，倒是真有些過於苛求了。 其實，子產話裡雖說著鄭與衛同屬王治之下，衛國百姓也是鄭國百姓。可實際上，在子產心中，或者說他的潛意識裡，仍是將其區分為外邦的。 這種觀念，在近百年的不斷強化下，早已是根深蒂固的了。 所以他才會覺得祭氏去衛國販賣糧食倒也並無不可。 “老夫出身商賈，萬事皆以利字為先，世人皆知。而今衛國大旱，老夫運糧販賣，以解其燃眉之急，比之君侯送糧救災，老夫自愧不如。然老夫並未覺得此事是有何不可。”小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
