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《史記》有載，夏代元旦為正月初一，殷商元旦為十二月初一，周代元旦為十一月初一。 在《詩經·豳風·七月》中，也有關於年頭歲末祭神祭祖活動的記載：二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋必公堂，稱必兕觥，萬壽無疆。 也就是說春秋時期，十月末便已是歲末，可稱年節。 楚國的年節，大約在十二月上下，絕不是十月末十一月初。 這源於楚地的特殊性，畢竟居於蠻夷之地，除了必要的栽種外，楚民最大的活動便是狩獵。 所以冬季狩獵那些肥美的野味，顯然是楚民最大的樂趣。 而楚地的冬季，自然要比中原諸國的冬季來得更晚，所以楚地的年節時間自是比中原諸國的年節要晚上許多。 再加上楚人向來不喜與中原諸國一個樣，什麼事都講究個特立獨行，標新立異，所以自楚武王稱王后，楚國的年節時間便一直規定在十二月左右。 言歸正傳，李然此次大勝吳國，還取得了吳王諸樊的首級，班師回朝的時間又恰好遇上了楚國的年節，對於楚王而言，那自是更添得幾分喜慶。 於是，楚王親自郊勞，並命人於章華宮大擺筵席，是要犒賞三軍。 而此次大勝吳國，根據伍舉的捷報，李然與孫武理所應當是居首功。 畢竟有關於前線的情報，伍舉那可是一字不落的盡皆傳回來的，所以楚王對李然，孫武在前線都做了什麼，說了些什麼，那可都是門兒清的。 故而，由他親自迎接李然與孫武歸來的架勢，便不難看出他對此二人的重視程度已是無以復加的了。 畢竟，身為一國的國君，親自前來郊勞兩名連臣子都算不上的外邦之人，這種禮遇那絕對是屬於破天荒頭一回的。 可這還沒完呢。 在章華臺的筵席上，楚王又讓百官陪坐，硬生生是給他們上演了一出“周公吐哺，天下歸心”的戲碼來。 “諸卿，寡人這第一盞，敬我楚國那些戰死的兒郎，是他們，用自己的生命保衛了我楚國的土地，扞衛了我熊楚的尊嚴！” 言罷，楚王舉盞，於臺前是一揮而盡。 群臣聞聲，當即也跟著連連點頭，紛紛舉杯，遙敬遠方，並效仿其模樣，一起是將酒揮出。 李然與孫武自然也不例外，畢竟是敬亡者，這也算得禮數。 隨後，只見一旁的侍人是趕緊又給楚王熊圍是添了一盞酒，隨後楚王又舉起盞來，並是大聲喚道： “這第二盞，敬在座諸卿的通力相助，使我楚國國運昌隆，大勝吳蠻！” 楚王言罷，又將這一盞酒是一飲而盡。 “謝大王！” 此時，那些立於席邊，但實際上卻沒有幹任何事的卿大夫們聞聲，一時受寵若驚，急忙舉盞應和而飲。 “至於這第三盞，寡人自是要敬子明先生與長卿的，二人大賢，一文一武，皆是當世無雙的豪傑！如今寡君幸而得之，實乃我楚之大幸事也！” 要說當初的王子圍能夠成為楚王，除了楚國本身的特殊性外，楚王熊圍個人的智慧那自然也是不可或缺的。 他為何要先敬戰死計程車兵，再敬這些毫無作用的卿大夫，最後才敬李然與孫武？ 這當然也不是沒有原因的。 楚國之所以如此的強大，為何？ 當然要歸結於楚國強大的國力，而強大的國力體現，又恰恰是體現在楚國的軍伍之中。 而軍伍之中，又以什麼為先呢？ 自然是人。軍隊不是天上掉下來的，也從地上長出來的，而是由一個個活生生的人所組成的。 所以，他熊圍身為楚王，日後若想要開疆拓土，靠的是什麼？不就是這些“人”？所以，把他們擺在第一位那自是理所應當的。 而後，再敬的便是這些殿內的，看似在這場與吳國的戰役中，好似是沒有起到任何作用的卿大夫。 為什麼要敬他們呢？ 因為楚王畢竟也是凡人，即便是有三頭六臂，他也不可能把整個國家的所有事都處理得井井有條。 所以，楚王當然要仰仗他們了。 至於他將李然與孫武放在了最後，那深意也自是不言而喻。 一方面自是表現出最高的敬重和禮遇，而另一方面呢？ 什麼叫“寡君幸而得之”？ 很顯然，這就是當眾“偷換概念”的措辭。 不言而喻，這是硬性捆綁：李然此刻便已是我們楚臣了！ 而你李然，此刻既然身在楚國，又如何不能算得是“寡人得之”？ 由此可見，楚王玩弄措辭方面，也是個中好手，這一番前後順序以及措辭造句，都可謂細緻到了骨髓。<huting. 至於李然，他自是不能在這時候拆楚王的臺，畢竟人把你誇得上天，你反手就給人一巴掌，這確實也有悖於人情。 不過，李然心裡也明白，楚王之所以這麼做，無非還是想要邀買人心罷了。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
