逍遙在武俠世界的日子

第112章 佛法無邊 (第1/2頁)

得了自己最想要的靈藥，高淼也沒有下恆山，而是請求觀看恆山派藏書樓的佛經，順便要和玉清玉達兩位高人討論一下佛法。

佛教已經流傳千載，早就已經被徹底的本土化，修佛，修的其實是智慧。

高淼並不排斥佛教，因為在高淼看來，佛教文化也是一種文化，能夠傳承千年，受眾無數，自有其中道理。

說實在的，少林寺藏經閣的七十二絕技武功秘籍，未必比得上佛經上面歷代高僧留下的微言法語，武功都是人創造的，佛經上面的批註很多都是創功練武的時候的感悟，打魚的方法擺在這裡你非要去撿人家釣上來的魚，掃地僧認為是買櫝還珠貽笑大方，高淼覺得很對。

蕭遠山曾經血虐中原高手，嚇得慕容博瑟瑟發抖不敢出手，藏身少林三十年，最終結果是武功和慕容博拉平了，還特麼有一身傷。

恆山派的藏書自然是不及少林寺豐富的，底蘊差的更是不知凡幾，但是出過如同儀琳這般佛緣深厚的弟子，佛經批註也還算是不錯。

高淼對於那些穿越之後就要滅佛的愣頭青很不瞭解，覺得那些人腦子真心有病，每一種文化都自有其優點和缺點，只看得到缺點看不到優點的，只能說是以偏概全，腦子短路。

高淼喜歡看書，佛經看，道經也看，諸子百家典籍看了不知道多少，靠著神級記憶力，大多都還記著，和人辯論的話，也可以迅速引經據典，侃侃而談。

但是高淼對於佛經內容的領悟，卻是不怎麼深厚，把高數課本背下來，而沒有深厚的理解，期末考試能夠不掛科就算謝天謝地。

恆山派是女子門派，性子自然相對柔和一些，對於佛法也多是以慈悲為主，恆山弟子也大多外柔內剛，出場表現戰績不佳，也不精於算計，但是恆山弟子的心性，絕對是五嶽劍派最好的。

這種性格，其實深深符合少林派拈花指的真意，如果把拈花指秘籍給恆山派，怕不是要出現大批精修指法的絕世高手。

反正恆山最高明的劍法高淼也看過了，所以也就不怕高淼偷學武功，自己這仨瓜倆棗人家沒必要惦記，玉達師太略一思索，就同意了這一要求，開放了恆山派的藏書樓給高淼，每日還親自和高淼討論佛法。

在這數百年的佛門宗派之內，點上一爐檀香，聽著陳圓圓拿著千年名琴彈奏的普庵咒，看著前輩高人批註的微言法語，還有兩位德高望重佛學修養極高的師太一起討論，時間不知不覺，飛快過去，快到高淼覺得有一個藍大個過來偷了自己的時間。

高淼在恆山之上一連住了半個多月，每日裡除了日常練武，不是看書就是和人討論佛法，切磋之類的提都沒提，差距有點大，打起來沒啥意思。

打擾人家一派掌門這麼久，高淼也有點過意不去，告辭之前，高淼留了一箱子金銀，捐了一座觀音堂，順便借用了一下九華山上觀音殿的對聯“若不回頭，誰為你救苦救難；如能轉念，何須我大慈大悲”。

高淼前世很喜歡這一副對聯，如今移花接木給了這恆山派，也算合適，畢竟恆山派真的是那種大慈大悲的良善門派，絕對不會辱沒了這副對子。

這半個月，不僅僅是要看一看武俠世界的佛經和上輩子的佛經有什麼不同，關鍵是要領悟一定的佛法，參透一些佛門武功的奧秘，修行拈花指。

對於少林絕技，高淼覺的精修幾門互不衝突的就足夠了，不必貪多，而且自身目前的內功根基，也就是足夠修行一門高階貨，多了發生衝突反而有害。

這些武功可以作為“武學資料庫”的收藏，練武的話，還是選擇拈花指比較合適。

從溫老大那裡得到的都是金剛門的變種少林絕技，威力不俗，但是最終潛力和安全性比起從晦安手中得到的正版拈花指，差了不知多少，金剛門的肌肉兄貴風也不是高淼的菜。

有神照功這等神功打底，這幾日又充分吸收了一些武俠世界獨有的佛法，瞭解了一些佛門武功的特性，修行起拈花指來，毫不費力。

便是內功不及高淼的陳圓圓，練起拈花指，也是得心應手。

出了恆山，二人直奔京城，如今天下少有安生的地方，回家過年之前，還是去京城待著吧！

趕路過程中，也沒遇到任何破事，以高淼此時的名望，一出門那就是半個宋江，一句“在下高淼”起碼可以讓大部分人以禮相待，稍微有點勢力的那就是好酒好肉招待。

至於不開眼想要搶劫的土匪，則是被高淼拿來試驗了一下初學乍練的拈花指。

別說，這指法真