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之前，蕭郎發表的論文是總結並提出了戲劇表演體系的體驗派和方法派的觀點。
現在，蕭郎要做的就是把他發揚光大。
在體驗派觀點中，他總結了前人的經驗，吸收併發揚。
前人認為演員的特殊標誌是感受的能力，演員要聽命於自己的感受。
演員表演時，不僅要一遍兩遍地感受到角『色』的情緒。
而且必須在每次演這個角『色』時，不管是演一次或一千次，都或多或少地感受到這種情緒。
前人的“雙重生活”論，也認為“演員必須有百事無動於衷的本領，只是在一定的限度之內，一面勤於感受，一面象騎師駕馭烈馬似地引導和控制自己的感受。
蕭郎總結並提出的就是：主張體驗，主張演員與角『色』合一。
而現在，他要寫的書，正是體驗派的代表作，在前世被廣為流傳、影響力巨大的著作。
演員的自我修養！
演員的自我修養是前世斯坦尼斯拉夫斯基(俄國演員，導演，戲劇教育家、理論家)的最為知名的代表作，是斯坦尼斯拉夫斯基表演體系的精華。
在周星馳經典電影喜劇之王中，就是是用來表現主角精神追求的重要道具。
它是以戲劇學校師生課堂對話形式寫就的日記體。
它詳細闡述了演員在形體、發聲、『性』格、思維邏輯等方面所應具備的素養，不僅是一部經無數表演工作者成功檢驗的關於演員職業、責任與使命的工具書，更是一部關於演員與社會相結合，提升與完善演員藝術修養、道德修養的人生巨著。
只是，看了裡面的內容，蕭郎卻是感覺這本書要是抄出來，肯定是會惹來巨大的非議的。
因為，裡面發生的事情全都是他沒有經歷過的事情。
抄，還是不抄呢？
之前他連體驗派和表現派都抄出來了，還引起了那麼大的轟動。
當時，質疑他的聲音卻是沒有的。
這是什麼原因？蕭郎不清楚。
但是，他知道，這本書要是抄出來，那真的是影響巨大。
蕭郎還是選擇了先抄另一本再說。
那就是表現派的演員的雙重人格。
這是對之前提出的表現派觀點的詳細闡述。
書中提出了“兩個自我”論。
認為第一自我的演員始終冷靜地隨心所欲地控制著自己的創造物第二自我。
不論角『色』應如何激動，演員“在竭盡全力、異常『逼』真地表現情感的同時，應當始終保持冷靜，不為所動“，不能讓角『色』“拐跑”。
第一自我是扮演者，是靈魂；第二自我是工具，是聲音和肉體。
因此主張演員要把工具鍛鍊得象雕塑家手裡的一堆柔軟的粘土，可以讓扮演者隨心所欲地捏成各種形狀。
表現派非常強調演員創造人物『性』格，要求演員反覆鑽研劇本，要清楚地理解角『色』並“看到它的應有形狀”，然後依據這個形象構思去進行塑造。
不僅外形相似，還要能象角『色』那樣“走路、談話、傾聽”，用屬於角『色』的“那種腦筋來思想”。
想清楚以後，蕭郎的動作也是快多了。
不過，沒有哪本書都是那麼好抄的，抄完之後，還是要進行大量的後期修改。
就在蕭郎碼字忙著的時候，手機卻是響個不停。
一次，不接。
兩次，還是不接。
三次，不接。
直到蕭郎肚子咕咕叫起來，他才想起來出門。
手機裡的無數未接電話，蕭郎也是瞥了一眼。
全是一個陌生號碼。
還有一條簡訊：蕭郎，你不要不理我，求求你。
想起那個女孩，蕭郎也是微微有些內疚的。
說實話，他是個宅男，有個大美女追，他心裡肯定是高興的。
可是，他根本給不了她任何承諾。
那些渣男的想法，他也是不敢想的。
他膽小，他甚至有那麼一些自卑。
有了謝韞兒，他覺得自己是有了全世界了。
搖了搖頭，蕭郎把通話記錄和簡訊都刪除了。
蕭郎選擇還是不見得好，這樣或許就不會有什麼麻煩了。
可是，蕭郎剛出門，卻是就見到了那個誰了。
“蕭郎！”
看著笑意盈盈跟
