第87部分 (第1/4頁)
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然而只在一天不到的時間裡，這數千名修士就死傷了大半！準確來說，就是在新晉的法寶主人紛紛發狂、詭異的透明妖獸憑空出現以後，他們的死傷情況越發嚴重，直至令人髮指的地步！
更可怕的是，那些詭異的透明妖獸根本就是殺不死的！似焚天日月環等法寶雖然能把它們擋開、困住、打散甚至燒成“灰燼”，但是隻要作為它們“本體”、或說是“寄居物”的法寶還在，過不了多久它們就又會凝聚成形，繼續攻擊！
這下子大家可都慌了神了，死傷慘重也就罷了，敵人殺不死——這是什麼概念？這樣打下去誰能扛得住？鐵人都得累死啊！
值此危急關頭，理智尚存的人們大約都能想得明白：四散奔逃是沒前途的，聚在一起想辦法、聯手保命才是最好的選擇。於是倖存者們都往清和他們這邊靠，清和他們也不吝接應，兩相呼應下，在場的修士們很快就組成了一個數百人的大隊伍，共同進退。
如此這般，之前還是“人民公敵”的清和跟道玄真人轉瞬又成為了眾人的主心骨、救星和希望，真是諷刺到了極致、反而令人感到悲哀了。
不過事有輕重緩急，現在並不是多作計較的時候，面對眼巴巴指望著他的數百人，清和立時當仁不讓地扛起了指揮之責，率領大家結成外鬆內緊的圓陣且戰且走，暫以新城作為目標根據地——那裡畢竟還有護城法陣，怎麼都比暴露在野外要好一點吧？至少對於陡然遭受大難的眾人而言，也算是一個心理安慰了。
但是很多人都想得很明白，護城法陣也真的就是個心理安慰了，根本擋不住那些可怕的“妖魂”！
不錯，隨著戰鬥的繼續，眾人已經可以確定，那些透明的妖獸就是“妖魂”，而且它們並不是憑空冒出來的，應該是一直存在於天湖裡的法寶之中，透過認主儀式“鑽進”了一眾高手的體內攪亂了他們的神智，又在他們死後獨立出現——總結下來，妖魂的性質大致類似於修士的神魂，但表現出來的形態卻又更接近於鬼類，只怕它們產生的原因也與鬼相似。
這世上確實是有鬼的，正道各派弟子的歷練任務中就包括了“出山捉鬼”這一項，小部分魔道修士還懂得一些養鬼控鬼的邪術，是以對“鬼”的認知，修真者們不算陌生。
一般來說，鬼的產生源於生者瀕死之時強烈的執念，而且往往需要特殊的條件配合，所以並不常見。有一種說法是“魂出於體而為鬼”，其實並不全對——
魂是無形無質的，存在於每個活物的身體裡。修真者煉體修魂，及至化神期之後可以奪舍重生，正是因為他們的魂已經修煉到了一個質變的階段，甚至可以儲存靈力。在化神期之前，修士和凡人一樣，都是肉身死而魂滅，沒有寄託的魂是無法長存於天地之間的。即使是化神修士的神魂，在離體後也要儘快找到新的肉身，否則便如無根的浮萍，在靈力耗盡之後就會消散了。
而鬼則是有各種形態的，修士、凡人、妖類，都有機會在死後“變成鬼”：不過正如同神魂不是那麼容易修煉出來的，鬼也不是那麼好做的。更重要的是，鬼不同於神魂，不能算作是生命的進階或者延續。
事實上，與其說是“活物在死後變成鬼”，倒不如說是活物在瀕死的那一刻利用執念“產生了一隻鬼”——鬼是一種介於活物和死物之間的特殊存在，大多不具備清晰的神智，行為也非常模式化。鬼的攻擊手段主要以幻術為主，極少有鬼能夠施展法術，跟神魂是完全沒法比的。
不過若是存在的時間長了，鬼也是有機會“進階”的，比如掌控它的“寄居物”進行攻擊、吸收天地之間的靈氣領悟本命法術，甚至還有可能“開靈智”、進而擁有邏輯思維的能力：但由此也可以看出，鬼和產生它的活物其實已經是兩個概念了。鬼在一開始大多是因為執念而存在的，即使後來開了靈智，也不再是之前那個活物的生命延續了，甚至可以算是一種另類的“遺物”。
對付鬼的方法有很多，最直接的就是毀掉鬼的寄居物——這樣一想，眾人簡直都快要絕望了，那些妖魂顯然是以那數以千百計的法寶作為寄居物的，可是法寶又如何毀得掉？！
更糟糕的是，普通的攻擊法術打不著妖魂，那些妖魂反倒可以引動天地靈氣施展法術……真是不想讓人活了！
所幸還有十幾個高手擁有法寶，能勉強為眾人開開道。還有一些比較小眾的束魂、困鬼之類的法術也能對妖魂造成些許阻礙，就這樣，幾百人連滾帶爬、狼狽不堪地逃回了天湖新城。
在逃命的過程中，表現最為突出的自然是清和
