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為靶子，讓信衛軍士卒們熟悉瞭如何『射』擊而已。
值得一提的是，在士卒們『射』靶的時候，蒙仲規定了立『射』、蹲『射』、乘『射』三種考核標準。
立『射』，顧名思義即站著『射』擊。
蹲『射』，即要求士卒在單膝叩地半蹲的情況下，完成裝填弩矢、瞄準、『射』擊這些步驟。
至於乘『射』，即是要求士卒們站在賓士的戰車上『射』擊。
對此，武嬰、蒙虎等人感覺莫名其妙，唯獨樂毅對此有些猜測：莫非這是弩兵的三種運用方式？
但是，立『射』、乘『射』樂毅都能理解，唯獨蹲『射』讓他有些琢磨不透有必要嗎？
直到私底下與蒙仲聊了一下後，樂毅這才恍然大悟，於是乎以更加嚴格的標準去要求那些士卒們。
而在這段時間內，趙相肥義、陽文君趙豹二人，亦曾時常邀請蒙仲到他們府上赴宴，這一來二去的，蒙仲與肥義、趙豹二人也變得愈發熟悉，不過他跟安平君趙成、奉陽君李兌等人，則仍然處在“臉熟”的程度而已。
這跟蒙仲自身的『性』格有關，他並非自來熟的『性』格，更不會主動『舔』著臉去討好別人，只有在對方釋放善意的情況下，他才會給予相應的善意。
而趙相肥義，從一開始就對他頗為照顧，至於陽文君趙豹，他與蒙仲倒稱得上是不打不相識了，雖然二人曾經發生過一些衝突，但正是那些衝突，讓趙豹意識到蒙仲此子不可小覷，於是與蒙仲保持了良好的關係。
至於趙成、趙造、趙俊、李兌那些人，他們並未主動與蒙仲接觸，蒙仲自然也不會主動去接觸他們。
更別說趙成、李兌等人還曾經在公開場合取笑他不自量力，竟妄想仿造魏國的魏武卒。
除了肥義、趙豹等寥寥幾人，蒙仲在邯鄲的人際往來，就只有趙主父、安陽君趙章、田不，以及冠子與龐這對師徒。
冠子，是學問絲毫不亞於莊子的道家大賢，縱使蒙仲作為莊子的弟子，在這位大賢面前亦是畢恭畢敬。
至於龐，雖然蒙仲曾對冠子笑稱龐訓練的新軍，或將是他率下信衛軍的勁敵，但事實上，無論是蒙仲還是龐，其實都沒有視彼此為敵人的意思因為他們都是趙主父栽培的親信勢力，彼此不存在什麼矛盾，他們的“敵人”，是以趙王何為首的王黨勢力。
值得一提的是，雖然龐亦忙著訓練新軍，但蒙仲與他倒也有過一番談聊。
龐是趙國邯鄲人，但其祖上卻是魏國龐氏出身。
說到魏國龐氏，最耳聞能詳的莫過於龐涓，畢竟此人曾被譽為繼吳起之後的魏國名將，只可惜，這等名將卻兩度被齊國的孫臏擊敗，非但使龐涓羞怒自刎，也令魏國失去了再次崛起的機會。
龐涓戰死後，龐氏在魏國逐漸失勢，後來魏國便派其族子龐蔥陪同太子前來趙國邯鄲作為質子，而龐，即龐蔥的後人。
因緣巧合之下，冠子從楚國出發，周遊列國後來到趙國，收了龐作為弟子。
據蒙仲自己的估測，冠子雖然是道家弟子，但他的學問卻不僅僅侷限於道家，至少是兼長於道、名、法、兵四家思想，但龐作為冠子的弟子，他對道、名、法三家卻並不甚精通至少目前還不怎麼精通。
倒是兵家，龐能侃侃而談。
比如龐認為，兵最重要的即“禮義忠信”，禮指嚴明的軍紀；義指合正直、正義的信念；忠即指忠誠；信即指信譽。
再比如，龐也認為兵貴於精、不貴於多，因此，他對蒙仲僅選擇五百名士卒加強訓練一事給予高度的評價。
然而龐自己卻徵募了五千名士卒。
倒也不是龐說一套做一套，而是他不信任“抽調”計程車卒，他相比之下，他更傾向於從頭到尾都由他自己訓練出來計程車卒。
是故，他在邯鄲周邊各鄉邑徵募了五千名平民，準備邊訓練邊篩選，直到最後篩選出他所認為的優秀的兵卒。
在龐的引薦下，蒙仲亦見到了前者的好友劇辛。
劇辛也是趙國人，且很早就與龐相識，相互成為知己，當龐接受了趙主父的命令訓練新軍之後，他便請來了劇辛協助他目前劇辛就擔任龐的佐司馬，像樂毅輔助蒙仲那般，輔助著龐。
因為彼此立場一致，且年僅又接近，龐、劇辛二人，很快就與樂毅、蒙遂等人熟識了，此後，蒙仲與龐還安排了幾次率下新軍的聯合演習，鑑於蒙仲率下的信衛軍乃是從陽文君趙豹麾下抽調的兵卒，本身基礎就高，這使得龐、劇辛訓練的
