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沒急著趕路，除了在力所能及的範圍內幫助村人以外，蒙仲等人平日裡主要就是鍛鍊自己的武藝與體魄。
畢竟此番前往趙國，他們前後碰到了廉頗、牛翦那兩位幾乎無法抵擋的猛將，那兩人的個人武力，讓蒙仲等人受到了很大的震撼。
尤其是蒙虎，雖然平日還是嘻嘻哈哈，但是在鍛鍊武藝與體魄時，他比任何人都要嚴肅認真，縱使在寒冬臘月，他亦赤裸著上身，扛著圓木繞著村子不停地奔跑，讓村內的年輕人們歎為觀止。
待等到二月時，春季來臨，外面的冰雪逐漸消融，而天氣亦逐漸轉暖，終於該是時候告別這座村子，繼續返回宋國的旅程。
為了感謝這座村落的收留，蒙仲等人留下了三套甲冑，補償他們這兩個月裡消耗的食物。
不得不說，三套趙國軍隊的甲冑，雖然有些破舊，但依舊價值不菲，有了這些甲冑，村人上山狩獵顯然會安全地多。
二月初九，在村內許多老老小小的相送下，蒙仲一行八人帶著些乾糧離開了村落，踏著尚未消融的積雪，繼續向南返回宋國。
為了掩人耳目，避免不必要的麻煩，蒙仲等人臨行前向村人們討要了一身布衣，套在身上的甲冑外，否則穿著趙國士卒的甲冑堂而皇之地走在齊國境內，一旦撞見齊國計程車卒，就有可能引起什麼麻煩。
聊城往南，即是東阿縣，也是齊國在東阿郡的治縣。
同樣的，為了避免不必要的麻煩，蒙仲等人沒敢進城，繼續向南，反正他們身上帶的乾糧與肉乾還算充足。
本來自東阿徑直往南，便可抵達衛國，然後從衛國繼續向南，便可抵達宋國的「陶邑」，也就是宋國最繁華的幾座城池之一，但是蒙仲在經過沉思後，卻沒有選擇這條路，而是決定向東南方向，朝著魯國的方向走。
原因有二。
其一，有關於趙主父過世、趙國國內發生鉅變之事，蒙仲認為應該儘快告知宋王偃與義兄惠盎，以便宋國儘快做出改變。
畢竟可以預測，趙主父過世之後，趙宋之盟基本上已經不復存在，因此宋國需要另外辦法來應付來自齊國的壓力。
而宋王偃與惠盎都在彭城，也就是宋國的西部。
其二，在前往彭城的途中，蒙仲也想順路去鄒國看望一下孟子，若運氣好的話，可能還會碰到去年新結識的義兄匡章。
三月前後，在足足趕了一個月的路程後，蒙仲等人終於抵達了鄒國。
對於蒙仲前來拜訪，孟子與他的弟子們當然頗為歡迎，畢竟在某種程度上，孟子居的這些儒家弟子們早已將蒙仲視為了自己的小師弟。
在吩咐弟子們準備酒菜後，孟子單獨將蒙仲帶到了內室，詢問他忽然到訪鄒國的原因。
蒙仲很敬重孟子，當然不會隱瞞什麼，便將他在趙國的經歷，包括沙丘宮變，再包括趙主父過世這些事，通通都告訴了孟子，只聽得孟子唏噓不已。
“趙主父一死，怕是中原要再次出現動盪。”孟子當時感慨道。
不得不說，對於趙主父的死，孟子亦感到頗為惋惜。
當然，他惋惜的其實也並非是趙主父過世這件事，畢竟趙主父的性格與宋王偃其實沒有什麼兩樣，都是崇尚武力的君主，關鍵在於趙主父看待蒙仲的態度。
去年，當匡章前往趙國代表齊國與趙國簽署了臣服約定後，他在返回齊國的途中，亦造訪了鄒國，拜訪了自己的老師孟子。
當時，匡章便向孟子敘說了蒙仲這位“小師弟”在趙國的處境，當得知蒙仲頗受趙主父的器重時，孟子頗感欣慰之餘，亦希望蒙仲能在趙國立足，畢竟這對於他們儒家來說也是一件好事。
要知道，蒙仲雖然不是他孟軻的弟子，但此子對他那套“仁政”的主張卻非常認可，因此孟子覺得，倘若蒙仲能成為趙國的要臣，或就能使他儒家的思想在趙國得以傳播。
就像宋國那樣，雖然宋王偃對儒家思想毫無興趣，可架不住他身邊的重臣惠盎深受儒家思想影響，因此宋國的施政，其實本質還是偏向於儒家仁政思想的，遠比齊國、趙國、尤其是秦國要寬鬆地多。
倘若蒙仲在趙國也能成為像惠盎這樣的要臣，憑藉著蒙仲對儒家思想的好感，孟子當然有機會在趙國傳播他的仁政思想。
但遺憾的是，最器重蒙仲的趙主父在政變中失敗而亡，雖然目前的趙國君主趙王何對蒙仲其實亦有諸多好感，但因為安平君趙成、奉陽君李兌等人的關係，蒙仲註定難以再回到趙國，這讓孟子多少感覺有點遺憾。
