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“長老，據您所知，各家有適合的女兒願意嫁入我家麼？”
在進入話題後，葛氏有些急切地詢問，神『色』有些惴惴不安。
平心而論，蒙仲家的家境還是蠻不錯的，從祖輩起便是士級的下級貴族，雖然在當代，士級貴族相當常見，比如說儒家弟子基本上個個都是士，且儒士的地位要高過兵士、軍士，但基本上只有透過軍功獲得計程車爵，才是可以代代相傳的。
比如蒙仲家，其祖上很早就獲得了士的爵位，在打仗時可以穿戴甲冑，登上戰車與敵軍作戰，不像一般的步卒，無論行軍作戰都得憑藉自己兩條腿。
蒙仲的祖父蒙舒，作戰並不算勇猛，但是因為知曉一些兵法，又有嫡宗出身的蒙薦暗中幫助，是故被族內提拔為車吏，即指揮一乘之兵作戰的指揮軍官，雖然沒有立下什麼大功，且還戰死於宋齊之戰，但在宋國戰勝齊國之後，在宋王偃賞賜了蒙氏一族之後，蒙舒的妻兒還是得到了一些田地、財帛作為賞賜以及撫卹。
而蒙仲的父親蒙瞿，則是族內當時的悍卒，作戰勇猛絲毫不亞於蒙、蒙鶩、蒙擎、蒙摯等族中兄弟，建立了比其父更多的功勳，他的戰死，就連宗主蒙簞亦扼腕嘆息。
祖輩的積累，再加上父親因功得到的賞賜，是故蒙仲家有著整整八百畝的田地此時尋常人家，只要擁有一百畝田地，就能在並不苛刻的國策下基本保證一家八口能夠存活。
而蒙仲家的田地，則是尋常人家的足足八倍。
所以說，蒙仲家的家境還是不錯的，雖比上不足、但比下有餘，葛氏想要為長子蒙伯尋一樁婚事，也不是什麼大問題。
只不過嘛，母親終歸是寶貝兒子，作為母親，葛氏當然希望日後的兒媳『婦』相貌出眾、品『性』端莊，這才是葛氏之所以擔憂的原因。
畢竟，她家雖然家境還不錯，但在蒙氏一族內，卻也只在中游。
蒙薦自然猜不到葛氏心中所想，聞言便笑著勸葛氏道：“莫急，伯兒這孩子乃我蒙氏出類拔萃的族子，又豈會尋不到適宜的女子成婚？”
說著，他捋了捋髯須，老神在在地又說道：“過幾日，我蒙氏將要祭祀先祖，期間設饗禮以宴邀葛氏、樂氏、華氏、辛氏等諸家族前來，介時，諸家也會將其族內適齡子女一同帶來觀禮。據老朽所知，葛氏、華氏、樂氏等，諸族皆有與伯兒年紀相仿的待嫁女子，你母子若瞧見矚意的，便告訴老朽，老朽可代你家前去說親。”
當代男女的婚事，基本上就是聯姻、通婚、招贅等等，其中都有利益成分，幾乎沒有所謂的自由戀愛。
招贅即是男子入贅女方家族，這種大致可分兩種情況。
其一，該男子家因為家中貧窮，因此其父將其賣給大家族當家奴，後由大家族的主人配以女奴成婚。
其二，女方將非奴隸身份的男子招贅到家中，與其女成婚稱贅婿，與寡居女主人成婚稱後父兩者都是屬於贅婿的範疇。
無論在女方家族還是世俗眼中，贅婿、後父這類人最受輕視，這些人大多不事生產，平日裡遊手好閒、不務正業，因此被國家、被君主視為毒瘤，倘若國家需要徵召大量的兵員，贅婿、後父這類人有很大可能『性』會被強制『性』充軍，他們在軍中的地位與刑徒無異，沒有肉吃只能吃白飯，而且飯只有一般士卒的三分之一。
更有甚者，若是碰到心狠的將領，甚至會被殘忍地用來填平敵方的壕溝。【ps：在魏國某位君主給將軍的書信中就有這段，君主建議將軍這麼做。】
通婚，則是兩個、或幾個地位、實力相近的勢力間，一種較為固定的婚姻方式，基本上用於普通族人。
聯姻的『性』質與通婚相同，都是為了借兩方的婚姻而拉近彼此間的關係，以這種方式達到穩固的聯盟關係，不同之處在於，聯姻的雙方都是各方地位比較高的人物，比如某國的國君、太子、公子，亦或是某家族的嫡子、嫡孫等等。
總的來說，無論是通婚還是聯姻，都講究門當戶對。
就拿蒙仲的兄長蒙伯來說，他是蒙氏一族的小宗子弟，因此他迎娶的物件，也將是葛氏、華氏、樂氏等與蒙氏一族關係和睦親近的大家族的小宗女子，既不可能迎娶庶民之女，也幾乎不可能會有大家族的嫡宗女子下嫁。
當然，凡事都有例外，倘若這次婚娶的物件換做蒙仲，那麼，長老懞薦就絕對不會同意讓蒙仲僅僅迎娶某家族的小宗女子為妻。
因為他對蒙仲的期待要更高，他會覺得那些小宗女子配不上蒙仲，那麼蒙仲亦是
