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滕城,作為滕國的都城,也是滕元公滕弘幾乎用了半生歲月所建造的城池,雖然它的佔地規模遠不如邯鄲、陶邑、商丘、臨淄等當世的大城,但也稱得上是一座堅城。
這得歸於孟子的勸告。
滕元公滕弘,他在仍作為滕國世子的時候,就曾親自登門向孟子請教。
而在其父死後,滕弘在繼承滕侯的位子後,亦曾向孟子請教。
他曾問孟子道:“滕國是個小國,夾在齊國和楚國之間,應該投靠齊國呢,還是投靠楚國呢?”
孟子便對他說道:“謀劃這個問題不是我力所能及的。如果一定要我說,就只有一個辦法:深挖這護城河,築牢這城牆,與百姓共同守衛城池與國家,使百姓寧可獻出生命也不逃離,那麼這就可以行得通了。”
這即是孟子主張的“王道”、“仁政”思想。
滕元公深以為然,於是在他執國的幾十年裡,善待國人,高築城牆,深挖護城河,這才有了今日這座讓宋國打了三年仍未攻陷的城池,滕城。
當然了,使宋軍耗時三年都未能攻陷滕城,這當然並非只是城池的作用,更主要的,還是在於守城的人。
除了現任滕國君主滕虎以及他率下的臣民外,城內亦有諸多墨家弟子,甚至還有齊國秘密派遣的兵將。
不錯,除了墨家弟子外,還有齊國暗中支援滕國抵擋宋國的進攻,這才是滕城被宋軍打了整整三年都沒有陷落的原因。
八月初一,宋**司馬景再次率軍攻打滕城,墨家鉅子丘量當即登上城樓,檢視究竟。
墨子死後,墨家陸續分裂成三派,即相里氏之墨(秦墨)、鄧陵氏之墨(楚墨)、相夫氏之墨(齊墨)。
而丘量所率領的墨家弟子,就屬於鄧陵氏之墨,也就是俗稱的楚墨、墨俠。
這支墨家弟子,以最初的首領鄧陵子為首,以俠客的身份行俠仗義,孟勝即是其中的典型代表人物,其最著名的事例莫過於為陽城君守城一事。
這件事的起因,在於楚悼王去世,當時吳起在楚國擔任令尹,得罪了許多貴族,因此楚悼王去世之後,這些楚國貴族作『亂』,欲誅殺吳起。
吳起見自己不能倖免,便逃到安放楚悼王靈柩的陵園,故意伏在楚王的屍身上被『亂』軍的箭矢所殺,導致有一些箭矢『射』中了楚悼王的遺體。
按照楚國的法律,毀壞王屍是罪連三族的大罪,吳起藉此報復這些楚國貴族。
隨後,楚國太子繼位即楚肅王,他下令殺光『射』吳起並中王屍者,共有七十多個家族被牽連,而孟勝的好友陽城君,亦是其中的一名楚臣。
當楚國王師前來攻打陽城的時候,陽城君自己率先逃跑了,卻將自己的邑城託付給好友,即當時的墨家鉅子孟勝。
孟勝知道他不能倖免,但為了守“義”,他又不能違背對陽城君的承諾而放棄守衛城邑,為了不使墨家的傳承斷絕,他派了三個人到齊國,將鉅子之位傳給同為墨家弟子的田讓(即田鳩、田襄子),而他則率領著近兩百名墨家弟子慷慨赴死,堅守陽城到最後一刻,直到被楚軍攻破。
此後,田鳩成為墨家鉅子,但是他本身屬於相夫氏之墨(即齊墨),齊墨與楚墨不同,他們不以行俠仗義為己任,而是以學者辯論為主,他們周遊諸國,講授墨家的“兼愛”思想,反對一切暴力包括起義行為,希望用柔和的態度獲取和平,是墨家中的最理想派。
至於最後的相里氏之墨(即秦墨),此派注重科技研究,認為秦國的制度最接近他們墨家的理想,便試圖幫助秦國。
若干年前,田鳩前赴秦國,欲實現墨家的抱負,然不幸死在秦國,隨後,遊俠派的楚墨,以及辯論派的齊墨,陸續選出了自己一派的鉅子,而其中游俠派,也就是楚墨,他們的鉅子即丘量,一名齊人出身的墨家弟子。
八月初一,得知宋軍再次於城外西郊聚集的訊息,墨家鉅子丘量不敢怠慢,立刻登上城牆,窺探宋軍的動靜。
別看丘量一身布衣草鞋的打扮,可城牆上的滕**民,皆對他格外尊重,在其經過時尊稱“墨家鉅子”,由此可見,墨家已經得到了滕國臣民的信賴。
“鉅子!”
當丘量登上城牆後,當即有一名墨家弟子招呼道:“您快來看。”
聽聞此言,丘量走上前去,順著那名墨家弟子手指所指的方向,旋即立刻就望見了宋軍陣列中的那四架井闌車。
這也難怪,畢竟那四架井闌車比滕城的城牆還要高,在一隊隊宋軍的