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正當我要對小枝的剖析拍手稱道時，卻發現小枝遺漏了什麼，“你分析的很對，這的確是北斗七星的方點陣圖，可北斗只有七星，這裡面卻有九種圖騰圖形，這狐狸和狼圖騰的寓意又作何解釋呢？如果加上這兩種圖形，這就不是北斗七星了。”我不解地問道。
“不錯，撇開這狐狸和狼圖形不說，確實是北斗七星的形狀，可如果再加上這兩種圖形，就不是北斗七星了。再說這兩種圖形分列左右，如果按標識走到底，那麼最後該往左還是往右呢？我覺得這種分析還是欠妥。”高大爺也附和道。
“哈哈，你們只知道北斗星是七星，卻不知道在中國的星相學中，北斗星其實是九星！”說完小枝笑得很得意，似乎自己比我們要高明很多的樣子。
“九星！？怎麼可能，一直都是北斗七星，從來沒有聽說過北斗九星的。”我覺得小枝的話很不可思議。
六十八、北斗九星
六十八、北斗九星
“呵呵，這你就不懂了，在中國古代的天文學記錄中，早在漢代，就有關於北斗九星的記載，漢代的《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》記載，‘夫九星者，實九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九炁則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五嶽四海則以九星為其淵府。’指出北斗九星統御天地萬物，實為紫微大帝在星空的化身。而在中國傳統的道家中，一直尊北斗為九星，《雲笈七籤》卷二十四《總說星》曰：七星第一星名曰天樞，魂神鬥次；第二星名曰天璇，魂神鬥次行；第三星名曰天機，魄精鬥次行；第四星名曰天權，魄精鬥次行；第五星名曰玉衡，魄靈鬥次行；第六星名曰輳а簦�橇槎反渦校壞諂噝敲�灰」狻＝艚幼旁凇對企牌咔�Ｈ趙灤淺講俊匪檔饋�倍肪判牽�嘸����淶詘恕⒌誥攀塹芻侍�鵓�褚病！�瓷鮮銎噝竊偌傭��牽�次�倍肪判恰５諞灰�敲�桓ㄐ牽�碩疵饜侵�昃��湫匝裘饕玻壞詼��敲�誨魴牽�艘��侵�昝鰨�湫鑰樟橐病４碩��牽�戲鎏煲猓�露讓越頡Ｋ�裕�諡洩�庸啪陀小�倍肪判瞧呦遠���乃搗ǎ�頤悄薌�降謀倍菲噝鞘竅孕牽�褂辛嬌乓�僑庋畚薹ǹ醇��壞┚判槍蠶裕�蛞饢蹲諾坌竅韻幀！斃≈λ檔媒蚪蠐形叮��約憾繼兆砈恕�
“你怎麼知道北斗九星的這麼多來歷？”我感到非常詫異，一直以來在我的印象中小枝都是背書很差的，沒想到剛才旁徵博引居然能大段大段地倒背如流出來，令我咋舌。
“我也是現學現賣嘛。去年十月份，林教授曾帶我們去湖北武漢考察那裡的名勝古蹟，在武漢市漢口黃浦路段有一個古德寺，不知道你有沒有聽說過，是一個很不起眼的小禪寺，始建於清代光緒年間，與一般的禪寺沒有多大的區別，雖然名不經傳，但有一點確實在國內獨一無二的，也是最具有學術價值和考古價值的，那就是與一般寺廟的大雄寶殿最為不同的是它的頂部，上面有大小佛塔共九座，這與中國道教的北斗九星七顯二隱的說法暗合。站在地面上，從任何一個方向看塔頂，只能看到七座，有兩座總是看不到的。九座佛塔的塔剎，很像風向標，在中國塔文化中獨樹一幟。當我和同學們站在下面看時，確實如導遊所說，從任何一個方向看塔頂，只能看到七座，有兩座總是看不到的，是不是很玄奇，當時我們就很好奇，林教授就說這意寓中國古代的北斗九星七顯二隱，要我們回去自己看道家的《雲笈七籤》和修真圖，自己找答案，那時候我們可好奇了，一回去就到處翻了起來，那時總夢想著這裡面是不是會蘊藏著一個什麼驚世的秘密，相關的文獻都能倒背如流，所以現在還記得點，想不到如今竟然派上了用場。”
“真的假的？不會是古人杜撰的神話故事吧。”我說出了心中的疑惑。
“當然不是，你不信以後有機會百度一下，關於北斗九星的文獻多不勝數，而且，中國還有一個關於北斗九星遠古記錄，很有可能證實北斗就是九星，你知道是什麼嗎？”
見我直搖頭，小枝賣完關子，又娓娓道來，“在位於河南省中部禹州市、新鄭市、新密市三市交界的伏牛山餘脈處，有一個很不起眼的山叫做具茨山，相傳是中華人文始祖軒轅黃帝在此修德振兵，統一華夏的地方，據眾多文獻記載，黃帝活動的中心地域就在具茨山。在1988年，一個叫劉俊傑的年輕攝影家在具茨山採風時，無意發現了歷史年代不明的大規模巖畫、石質城堡遺址和東方巨石文化，這一系列的神秘符號有些類
