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絕望的境地時，一次非常無意的巧合，令他突然間發現了那塊帛上的秘密。
由此迅速想起來，曾經在工作人員交給他的那些資料裡，他的確見過那隻八足人頭鼎的拓件。當下立刻趕到博物館發瘋似的找，終於被他在厚厚一摞資料裡找到。
當見到那幅壁畫的一瞬間他的情緒無法用語言去形容。
既然有八足人頭鼎，那意味著真有‘太歲’這種東西。
既然有‘太歲’，那麼關於帛上的記載看來並非是神話般的傳說，而是真的。
既然這盛放八足人頭鼎的畫出現在古墓的耳室裡，那麼是不是證明，織當時不單煉出了‘太歲’，還把它帶進了自己的墳墓。
既然這樣……那如果把‘太歲’從織的墳墓裡找出來，是不是就能讓活人長壽，死者復生了呢……
種種念頭，如野草般在我爸爸當時幾乎快要崩潰的腦子裡瘋長了起來。於是經過一整晚的考慮，毅然跑去湘潭找到了汪爺爺，將他帶到了娭毑的家裡。
因為此時他唯一所需要解決的問題，就是找出那口鼎到底被那些埋葬織的人藏在了墳墓的什麼地方。
瞭解了整件事之後，汪爺爺開始和我爸爸一起分析研究尋找那口鼎的關鍵。
汪爺爺不僅是名資深的考古學家，還是個非常資深的民俗文化研究專家。年輕時為了考古業的研究走南闖北去過各個地方，因此對於全國各地處在各個不同年代的不同喪葬習俗和傳統，他都有一定的研究和了解。
所以在將所有手頭現有資料看過一遍之後，相較於我爸爸所執著於的在黃腸題湊中心及邊緣繼續挖掘的想法，他果斷提出，以墓葬所設的位置來看，‘太歲’不可能存放在織的棺材附近，倒不如按照風水佈局的詭異，想想最不可能的地方。
那麼，哪裡會是最不可能的地方呢？
最初他們想到了‘蒼龍壓寶鼎’。
‘蒼龍壓寶鼎’是古人以一種很極端的方式用來鎮壓某些兇物的祭祀物品，大量死人的頭顱
