第59部分 (第2/4頁)
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太后此後得到的最極致的讚美來自於她的兒子，武皇帝。
武皇帝曾對滿朝文武說過，“沒有母親，便沒有朕今日。”
史學家分析：武皇帝自然是雄才大略，武皇帝之後，許多皇帝仍將他視為帝王中的傳奇人物。甚至在許多年之後，大鳳王朝的灰飛煙滅，鳳氏皇族帝王陵多遭人所覬覦，唯文睿太后陵得以完整儲存，很重要的一個原因就是，文睿太后是武皇帝的母親。這裡面當然有許多政治原因，甚至出現一些不可思議的神話色彩，但是，文睿太后陵得以儲存至今，的確是一個奇蹟。
話歸正傳，縱觀武皇帝執政之初，種種行跡都表現了武皇帝初為人君的急切。有人會說，那時的武皇帝十分年輕，他登基時只有十八歲。
但歷史並不需要無用空泛的解釋，史學家毫不客氣的說，正是因為武皇帝這顆年輕的急迫之心，正是因為年輕的武皇帝不成熟的政治手段，以及年輕的武皇帝對於朝勢錯誤的預估，最終導致了後面一系列血流飄杵的歷史事件的發生。
當然，或許正是因此。
才能讓我們在跌宕起伏的歷史畫卷中，看到武皇帝執政生涯中無與倫比的血與火的絢爛。
可是，在歷史學家喋喋不休的爭議中，又有多少是屬於歷史的真相呢？
——第一卷終
作者有話要說：中醫的呼吸救助法：
南北朝時，梁朝姚僧垣的《集驗方》中加進改進方法，強調“仰臥，以物塞兩耳，……以兩竹筒內死人鼻中，使兩人痛吹之，塞口傍無令氣得出。半日，所死之人即噫噫，勿復吹也”。這種應用器具吹氣的方法，可防止醫生與病人之間的交叉感染。古代急救學如此符合科學，實屬難能可貴。
【第二卷：風起雲湧】
80、更新 。。。
段氏要尋死的原因很簡單；當她聽到父母去何家；要將她給何家公子做小時；段氏已心存死志。
人活著，這樣的艱難。
“我看到了天上。”段氏幽幽轉醒後說了這樣的一句話。
林永裳簡直也想上吊，這都他孃的什麼苦B事兒啊。不行；再不能讓段家人與段氏在他這總督府住下去了。
這個時候，林永裳還說不出攆人的話。再者；這等無情無義的話也不能自己說，林永裳先勸一句，“段姑娘；你還這樣年輕，怎就想不開呢。”你死也別死總督府啊，你死錢家門前去，噁心死他們。
蘭蕙抱扶著段氏的上身，眼淚啪啪直掉，細細的哽咽著，一句話都說不出。
段氏忽然道，“佛祖對我說，我不能死，我還有幾十年的陽壽未盡呢。”
“蘭蕙，扶我起來吧。”段氏輕聲道。
段氏性情大變。
在許多年後，段氏仍然會說，“我這一生受到了佛祖的指導。”
她是虔誠的佛教徒，甚至傳說在段氏死後，火化其身後凝出數粒五彩晶瑩的舍利子。此時，誰還記得段氏出宗女之名聲，後人奉為神明。
段太太聽說女兒尋了死，又跑來哭，段氏頸中一條淤痕被豎領擋住，神態安然，正靜靜的靠在床上喝參湯。聽著母親哭訴了會兒，段氏將參湯喝完，用帕子抿了抿嘴角兒，淡淡道，“我早說過，母親只當沒我這個女兒。母親焉何要去何家丟人現眼？我縱使被逼而死，怕真是會如了母親之願。”
“你這叫什麼混帳話！”段太太自覺操碎一顆心，在蕭夫人面前被冷落嗘笑，回來女兒亦不領情，且說出這種誅心之言。段太太實在是幹不過蕭夫人，不得不忍受蕭夫人的冷言冷語，對於段氏，段太太明顯沒有那種忍耐力，尖聲道，“若非你做下這種丟人至極的事，我用得著求神拜佛低三下四的去何家嗎？還不是你，你不願守節，一心想著男人，除了何公子，你還能跟誰？”
段氏一雙眼睛冷苦冰霜，她並非什麼大嗓門兒之人，看著段太太半晌，抬腿下床，轉身到了一旁的椅子裡坐下，平心靜氣道，“我早說了，母親只當沒生我。段家只當沒我這個女兒，出宗文書寫來，段家乾淨，母親乾淨，我也乾淨！”
“事到如此，母親不必說什麼不三不四的話。我不願守節，卻也不是想男人，更不會給人做小！”段氏冷聲道，“段太太請放心，我縱使死了，也不頂著錢家媳段家女的名兒去死！”
“你們嫌我失節見不得人。”段氏道，“殊不知，你們心中對我所想，亦是我心中對你們所想。”
段太太尖叫一聲撲上來就要撕打段氏，段氏早已不是若干年前那位溫婉賢淑的閨
