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比如阿全，比如老譚，如果他們經常進入工作狀態或者經常定坐，對這種狀態已有經驗，而且當時意識是清醒的並沒有睡著，事後仍然是有大概的時間概念的，因為他們已經熟悉了自己這種狀態，雖然不太精確，但也不會偏差得太離譜。”
丁齊講了一大段純粹理論概念上的分析。譚涵川聽得最認真，點頭道：“丁老師說的不錯，我在定坐的時候根本就意識不到時間，當然也不會去想時間。”
葉行也很內行地說道：“你要是總想時間，別說定坐了，恐怕都會失眠。”
譚涵川接著道：“但是事後，就是說我結束定坐之後，回憶中對用了多少時間有大概的概念，這是一種經驗或是一種直覺。但我要補充一點，這種概念並不是不太精確，而是相當不準確，不是說差別很大，而是非常模糊。”
丁齊：“我說了這麼多，只想講兩種可能。第一種可能，確實就是時間感模糊，你們忘了時間，事後也想不起來用了多長時間。可是人的感覺往往又是矛盾的，你們剛才也回答了一個大概的時間估計，這就是來自日常經驗中的直覺。”
石不全補充道：“我的工作狀態和老譚說的還有點區別，我雖然把什麼都忘了，但意識絕對是清醒的，事後是知道時間的。丁老師要說的第二種可能是什麼呢？”
丁齊：“很簡單，你們失憶了，就和塗至和盧芳一樣，失去了對某段經歷的記憶，由此導致了時間感的錯亂。你們可能透過某種方式進入了小境湖，要麼是手，要麼是意識，我不太清楚你們各自的秘術原理，只能做此假設。可是這段經歷你們記不住，所以記憶中就會缺少一段時間。”
石不全張大嘴道：“還真有這種可能！”
丁齊：“但也僅僅是有這種可能而已，因為剛才提到了盧芳和塗至，我才想到了這種可能。從理論上講想�
