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請教丁老師？”
丁齊笑道：“莊先生，您可不像個外行人。”
莊夢周也笑了：“驚門的門檻，首先是一個驚字，讓人感到吃驚，和天下三百六十行打交道，可能給人的感覺都像內行。但實際怎麼可能，這只是一種感覺而已。”
丁齊：“共情，不僅是一種態度，更是一種技術，心理醫生都必須掌握。簡單的解釋，是不從自身的感受出發，而是從對方的感受出發去體會事物，與對方感同身受。”
莊夢周：“如果是這麼簡單的解釋，我倒用不著請教您這位專家了。從對方的感受出發去體會事物，人如何知道對方的感受，又如何讓對方的感受變成自己的感受？既然是一種技術，也是要經過訓練的，訓練有具體的步驟，這才是重點！”
丁齊：“對，您問的都是重點。聽您剛才說的話，心理諮詢師的教材肯定也看過，但是那些教材都只講了共情的原理和原則，並沒有介紹共情訓練的要求與步驟。這往往都是在實踐鍛煉出來的，掌握得程度因人而異。
首先的要求，是不能帶入自己的情緒，否則你聽到對方訴說什麼事情，加入自己的價值判斷之後，情緒立刻起來了，那樣很難體會到對方。其次的要求，是把自己忘記，把對方當成自己，人的精神活動有共同的規律，共同的經歷有共同的感受。
當然，人和人是不一樣的，如男人和女人的情緒差異很大，這要建立在儘量瞭解對方情緒反應的基礎，需要觀察。所以既要忘掉自我，但又不能真的放棄自我……”
丁齊講的，其實都是劉豐當年在課堂教授的內容，此刻再向他人轉述，他本人已經有了非常清晰的理解和體會。這位莊先生挺有意思，竟然和丁齊探討起專業問題，而且他這種“學術研究”，好像和譚涵川以及石不全又不太一樣。
丁齊的介紹告一段落，莊夢周若有所思道：“聽你講了，不難理解，但絕大多數人還是不會呀。”
丁齊忍不住又笑了：“能理解行，哪有聽完會的？這需要在實踐訓練和掌握，它是一種實用技術，並不能僅僅理解為一種工作態度。”
莊夢周也笑道：“照丁老師這麼說，居委會大媽也應該掌握共情技術嘍？”
丁齊：“也不是所有的居委會大媽，您指的應該是社群調解員。我曾經受學校心理健康心的委託，給境湖市的社群調解員學習班做過培訓，講過共情技術的原則和原理。
首先是千萬不能把自己的情緒帶進去，但也不能被對方的情緒感染而失去判斷。社群調解員的工作與心理醫生有類似的地方，但也有明顯的區別，他們需要隨時帶入社會價值判斷……”
莊夢周摸了摸下巴道：“丁老師很專業，真的很專業！江湖有句俗話，叫神仙一開口、便知有沒有。其實無論是什麼人，無論他自稱是做什麼的，開口問他幾個問題，往往心裡清楚了。
咱還是接著討論居委會大媽吧，不能被對方的情緒感染而失去判斷。既然有共情這種現象，那麼應該有被共情，這種情況是不是屬於被共情呢？”
丁齊：“您的這種說法不專業。共情從操作技術來說，有共情者與共情物件之分。但共情本身是被共情，你感受到了對方的體會，但還保持著清醒的自我。至於你說的那種現象，恰恰是因為共情技術沒掌握好。”
莊夢周突然話鋒一轉道：“丁老師的技術，幾乎是突破了共情的極致吧？你曾經讓三個不同的人進入深度催眠狀態，發現他們都到了同一個地方。但你能那麼肯定，那是一個現實存在卻尚未被發現的世界，說明你自己也應該進去了。
這不是簡單的共情體會，也不是心理學一般的通感現象，我借用另一種術語，你其實是‘入境’了。你不是透過對方在深度催眠下的描述想象出來的，而是一段真正的經歷，你去了他們當時所在的地方！”
丁齊又被驚著了。此前他只在對冼皓的描述，提到了自己透過專業訓練掌握了一種特殊的天賦，但剛才可沒對莊夢周說這些，結果卻讓莊夢周指出來了。
丁齊感慨道：“莊先生，雖然是第一次見面，我怎麼有種被您看透了的感覺？”
莊夢周拍了拍丁齊的肩膀道：“我是為這件事來的，當然要儘量問清楚些。丁老師也別驚訝，我剛才說的只是江湖神仙話。”
丁齊一愣：“江湖神仙話？”
莊夢周：“對丁老師來說，原理也很簡單。把心的猜測，當成肯定的判斷說出來，說錯了也不要緊，只是普通的聊天嘛，如果說對了，給人的感覺是料事如神了，甚至
