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以他的本事當然看不明白。大魚潛藏的深水曰淵，靜止不動的深水曰淵，流動匯聚的深水曰淵。淵之相有九，皆深不可測，這裡我只說了三，反正他都看不透。你明天再叫他來吧。”
第五天，季咸好像已經上癮了，列子一去叫，他就又來了。結果只看了壺子一眼，季咸轉身便跑。壺子道：“一句話不說就想跑？快把他追回來！”
列子出門轉了一圈，回來對師父說：“看您把人給嚇得，他早就跑沒影了，我沒追上。”
壺子笑道：“我剛才給他展現的，宛如一個世界之本源、萬物變化之始終，似有跡又似無跡。他看不到究竟，心神被牽奪、無所適從，所以就跑了。”
列子這才清楚，自己根本還沒得到師父的大道真傳，收拾心思好好修煉吧……
反覆看了這兩個故事，丁齊坐在那裡琢磨了半天，他好像明白了什麼，又好像越琢磨越糊塗了。扁鵲的故事好理解，其人應精通望診，甚至能一眼斷人生死、知病可不可治，這也許就是江湖疲門秘傳“觀身術”的本事。
可是季咸和壺子的故事又是怎麼回事呢？季咸也是一眼能斷人生死的神醫，最後也是被壺子給嚇跑了，但故事中的“正派”和“反派”好像調換了過來。壺子可不是蔡桓公，他想讓季咸看見什麼，季咸就會看見什麼，結果是完全看不準。
假如只談扁鵲的本事，那麼“觀身術”應該叫“觀生術”才對，可是既然叫了這個名字，就必有其道理。壺子向季咸展示的，應該就是他的精神世界，其境界是層層遞進的，而且是身心一體，他是怎麼做到的？
觀身，觀身，難道是先觀己身，而後觀身
