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說的話，你能不能理解？”
丁齊思忖著點頭道：“我非常能理解，其實在我的工作中，就是要觀察和體會對方的情志狀態，從而進行各種判斷和分析。而朱師兄的望氣術，是把這種間接的判斷變成了一種直觀的綜合測量。”
朱山閒：“對對對，差不多就是這個意思，和專家溝通就是方便。既然你能理解，那我就講講望氣術是怎麼修煉的。要想入門，須經歷三個階段，分別是養氣、養神、養望……”
所謂養氣，是一套內養與外練之法，主要針對自己的身心狀態，這是基本功。動靜之間講究氣定神閒，卻又保持清醒敏銳。朱山閒曾跟隨師父修煉養氣三年，有些方法和丁齊的經歷類似，也包括特定方式的靜坐和行走，但其中另有法訣。
古人常說“養浩然之氣”，這浩然之氣是什麼，卻很難描述清楚。其實它也是一種情志、一種品質，以及相應的身心修養。就朱山閒而言，說是養浩然之氣當然有點誇張，他修煉的就是養氣功夫，要對自己的身心狀態體察入微，並及時做出調整。
養氣要修煉到什麼地步才能進入養神，朱山閒的說法是“見神而養神”，也就是說功夫到了自然就知道。當然了，假如沒有師父傳授的訣竅，有可能修煉到了還沒有反應過來。
這一階段需要繼續養氣內練，但同時需要在市井人群中行走，講究氣機相感，只有明晰自己的身心，才能體察他人的情志。
至於什麼時候從養神進入到養望，師父教給朱山閒的口訣是“神明而望氣”。假如有一天，你發現自己“看見了”，那就是練成了！
假如沒有養氣與養神為根基，一個人直接就看見了某些本來看不見的東西，比如劉豐曾做的催眠實驗，說不定會引發精神異常，更別提掌握什麼秘術了，或者乾脆就是得了神經病。
從修煉的過程來說如此，望氣術的三層次第還各有其關竅，這屬於秘傳內容，朱山閒也都儘量向丁齊講解。他並不是要收丁齊為弟子，只是向他介紹秘傳，有些話很難說明白，所以一開始才有了那麼多的鋪墊。
待朱山閒說完之後，丁齊取出一塊景文石道：“朱師兄，這個送給你。你今後沒事的時候，可以對它施展望氣術，以觀其情志。”
朱山閒笑道：“望氣術是用來看人的，石頭有情志嗎、有氣運嗎？”
丁齊也笑道：“景文石是一種賞石。這世上就有賞石之人，可見其情趣。它從我的手中到你的手中，有如此際遇，便是其氣運。再說了，沒有情志也是一種情志，朱師兄是怎麼看見小境湖的？小境湖也不是人！”
朱山閒：“剛才只是開個玩笑，我明白你的意思，寄託心神之物，就算它沒有情志，但人對它自有情感投射，這就是看見小境湖的那種狀態，對吧？我曾聽老譚提起過煉器之法，和你的建議很像啊，我知道該怎麼做了。”
丁齊：“朱師兄，我發現你這個區長做得很是悠閒啊。屋裡掛著桃花源記，後院守著方外仙家世界。有些話說出來您別介意，我剛才突然想起去年看的一部電視劇，叫《人民的名義》，裡面也有個區長，名字叫孫連城。
這位孫區長酷愛天文，沉醉於宇宙星空，既不貪汙也不受賄，但就是不正經幹工作。每次他一出場，網友發的彈幕都紛紛高喊‘連城大仙’。朱區長，您是不是也想成仙啊？”
朱山閒哈哈笑出了聲：“那部電視劇我也看了，但我和那個孫區長可不一樣。你看我過得悠閒，好像不是特別忙，那是因為能者自閒。我可從來沒有懶政、惰政，該辦的事情都儘量辦好。但有一點，我覺得現在這個位置就很好，並沒有向上走的野心。
有能力沒野心，所以才不會那麼累，而且我確實守著一片方外仙家世界……假如我真想往上走，別說雨陵區的一把手了，當年姜家初的位置也是我的，輪不著他上去。”
丁齊：“您是指姜家初在市政府的位置，還是他在看守所的位子？”
朱山閒拍了他一巴掌道：“假如當年上去的是我而不是姜家初，我或許位置已經更高，哪還有時間陪你們探索方外仙境？……我們聊得時間可不短了，老譚正在等你呢，你快給他送石頭去吧。”
丁齊推門出來，見譚涵川正站在屋門口衝他招手道：“丁老師，是不是輪到我了？快請進吧！”
丁齊：“您稍等，我回屋再拿塊石頭。”
069、石頭的故事
丁齊又拿了塊石頭來到譚涵川屋中坐下。譚涵川說話可比朱山閒直接多了，開口便道：“朱師兄方才已經對你講授
