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堅韌的藤條編的，既能撈鳥也能撈魚。
山下的大湖也有淺水灣，生長著蘆葦。朱山閒曾笑稱：“假如天氣冷了，又採不到棉‘花’，也可以採蘆‘花’為絮，做幾‘床’蘆‘花’被褥。”
範仰則笑道：“分明有裘皮嘛，羽絨也可以呀，你搞什麼蘆‘花’被？”
冼皓卻道：“朱師兄這是風雅。”
江湖八大‘門’的高人，各有各的絕技，江湖套路主要針對人心世道，在外面，他們更是各有各的‘門’檻，可是進了小境湖，情況好像變了。各般心機手段已全無用處，這地方也沒人讓你耍啊，只有傻鳥，已經脫離了人類社會。
心機手段沒了用處，學識和技能卻顯得更加重要。進來的八個人當，誰最“有用”？當屬譚涵川、石不全、範仰、朱山閒這四個。朱山閒看似是個養尊處優的領導幹部，但跟隨師父也學過不少東西，居然連草鞋都會打，這玩意已經多少年沒人見過了？
小境湖有衣服卻沒有鞋，總不能赤著腳到處跑吧？石不全和範仰居然也會打草鞋，而且打的樣式與朱山閒不同，石不全還能編出各種‘花’來。可能是小時候老頭子不送他課外輔導班，阿全在家裡閒得沒事憋出來的手藝。
草並不是稻草，因這裡沒有稻子，眾人試過很多種草莖之後，選擇了一種最合適也最舒服的軟草莖。大家都很聰明，沒幾天都學會打草鞋了，為了走山路方便，還特意把底打得很厚，還往鞋底和鞋窩裡襯了皮料。
打獵可以獲得皮料，但是加工工藝很簡陋了，至少目前還無法鞣製，因為沒有鹼和硝。算眾人有制鹼和制硝的知識，也得有原料、有工具、有作坊啊！
很多人都意識不到，我們身邊看似平淡無之物，是多麼地難得與珍貴，它是不知多少年、多少代人建立的明社會積累。尤其是現代工業體系，憑丁齊他們八個人，在小境湖無論如何是建立不起來的。
但他們畢竟生活得不像原始人，因為已有現代明知識、掌握了各種技能，這是見知的重要‘性’。而且他們並不是被封閉在小境湖，還可以自由出入。這座方外仙家世界，成了眾人共守的秘境，也是玩賞、探險、修煉之地。
若沒有切身經歷，是很難體會這種感覺的，大家皆樂此不疲。
每次出入小境湖，在世外仙境和現代明社會之間穿行，恍如隔世，對心境也是一種歷練。眾人並不能長期待在小境湖，不是那樣做不可以，而是小境湖缺乏大家已經習慣的生存以及生活物資，而且一不小心出來後會失去某段記憶。
如想吃一碗片兒川吧，野鴨子是有的，竹筍也能挖到，可是哪兒‘弄’四川泡菜和各種調料呢？從頭再來一次神農嘗百草，然後去培育各種作物？小境湖沒有面粉，譚涵川倒是發現了一種野生的燕麥，可惜產量太低、採集加工不易，也只是暫時記錄下來。
其實算有了麵粉，也能找到油料作物榨出油來，小境湖眼下還缺了一種很重要的東西，是鹽。沒鹽做什麼片兒川？這裡暫時還沒有發現鹽礦，眾人也不可能徒手打出一口鹽井來，更不知道在哪兒打井啊！
小境湖的各種發現，剛開始譚涵川是用宣紙記錄的。後來石不全覺得太心疼了，那可是明代的古宣啊，而且外面的東西帶不進來，裡面的宣紙可是用一張少一張，到後來不讓用了，換成了一種類似芭蕉的樹葉當紙。朱山閒笑稱，這是在作貝葉經。
為什麼山莊所在的這座山峰以及相鄰的兩座山是相對安全之地呢？估計在古時被人清理過，並沒有什麼兇禽猛獸棲息，而且小境湖世代繁衍的兇禽猛獸也保留了這個習慣，不會輕易靠近這一帶。
譚涵川還發現了一個現象，是圍繞這三座山峰的邊緣，生長著一圈特殊的灌木。
這種植物很像黃楊木，但眾人從未見過這個品種，木質異常堅韌。樹幹有碗口粗、展開的主枝差不多有胳膊粗。範仰曾想取這種樹枝做根棍子，結果一砍刀下去，只留下了一道很淺的切口，反而把砍刀的木把給崩斷了。
此樹不同尋常，後來譚涵川費了老大力氣，才砍下了這根樹枝，然後又砍倒了這棵樹，砍刀的木把斷了好幾根，砍刀也重磨了好幾回。眾人研究樹樁的斷面，發現其質地非常光滑細膩，‘肉’眼幾乎看不見木質特有的棕孔，假如打磨光滑，簡直像老象牙一般。
仔細觀察還是能看出年輪的，只有碗口粗的樹，居然有將近六百年的樹齡。後來眾人再沒砍過這種樹了，不僅是因為難砍，而且他們也意識到這種樹特別珍貴，應該是古人特意種下的，好像標明瞭某片地界。
