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字的含義來看，又不可能同時是很多人。
也是大赤山可能和境湖不一樣，並非無主之方外世界，誰得到兩界環並掌握相應的祭煉方法，便可能成為掌控那處方外世界的主人。這與“洞天無主、門戶自開、渾然純素”的境湖顯然是不一樣的。
眾人之所以都能開啟境湖的門戶，恐怕是因為那道門原本是開著的。
石不全修復了方外圖志，到最後看見了兩界環的繪畫。刺客跑出大赤山來追殺他，阿全當然不會客氣，也認出了他手腕戴的兩界環、猜出了對方的來歷，順手把兩界環給擼走了，他絕對是有這個本事的。
可惜的是，暗還有一個範仰，刺客仍然找到了他，石不全最終沒能脫身。他已意識到危險，匆匆到公寓取走了方外圖志，並給丁齊留下了明顯的暗示，是桌那把鑰匙，然後跑到圖館將方外圖志和兩界環都給藏了起來這是丁齊的分析。
大赤山的門戶，在“涇陽入江處，沿東岸溯行千步。”古時所謂的步是一種長度單位，相當於一個成年男子左右腳各邁出一步的距離，從唐宋到明清時期在一米三到一米五左右。溯行千步，是以涇陽江匯入長江口的東岸為起點，向遊走大約一點三到一點五公里。
赤山公園的北邊是長江，西南面是涇陽江，這一段是沒有圍牆的。由於涇陽江並不是筆直的，所以這段路應該是曲線。但從明代初期到現在，江岸與江堤的位置恐怕已有了不的變化，這還需要考證古時的水與地理資料。
還有一個更簡單的辦法，是請一位精通風門心盤術的高手來，施展秘術直接定位。以尚妮現在的水平，或許勉強能夠做到。實在不行，也可以鮮華先生出手，但是這一次，朱山閒並沒有主動提這個建議。
其實或許也用不著這麼麻煩，反正大概的位置已經有了，那在赤山公園的西南角沿著涇陽江慢慢找是了，總之不會差得太遠，而石不全很可能已經找到了。
丁齊將腕的銀鐲摘了下來，讓眾人挨個都試試，最後戴在了冼皓的左手腕。連同葉行在內，大家好像都有點感覺，但也都沒太弄明白。這有可能是心理作用吧，但丁齊可以肯定，也不完全是心理作用，至少他本人不是，因為有過祭煉景石的經驗。
丁齊分析道：“按照這位朱敬一前輩的留言，兩界環可隨心意適腕，也它可以變化大、成為合適的佩戴尺寸。祭煉到了那個程度，恐怕才能算所謂的祭主，也才能憑藉它開啟大赤山。阿全並沒有進入大赤山，因為他是在外面被追殺的，兩界環和景石也都留在了外面。
冼皓，你有用那把刀取代景石的經驗，如今修煉方外秘法的境界也是我們最高的，那麼這枚兩界環暫時交給你隨身帶著。你可以試著用祭煉景石或者你那把刀的辦法祭煉它，假如有一天它真能隨心意變換大、正好適合你的手腕，明我們可以憑藉它開啟大赤山。”
丁齊提議暫時將兩界環交給冼皓保管，其他人也沒有反對意見。葉行了問了一句：“難道我們要等到那時候才去找大赤山嗎？”
朱山閒沉吟道：“倒不必一定等到那個時候，但阿全既然不在裡面，我們也不必太著急。這位朱敬一前輩了，境湖為眾方外世界之淨範，我們還是在這裡好好修煉方外秘法，順便試著找大赤山的位置。
先確定位置，不必著急開啟它也不必著急進去，更要注意別被裡面的人發現然後再通知莊先生和妮子一起來，商量商量該怎麼辦。”
方外圖志記載的方外世界共有十五處，經石不全修復後尚可清晰辨認與解讀的圖譜有九處，其地點已明朗的有兩處，是同在境湖市的境湖與大赤山。那麼另外七處呢，為何尚不明朗？
別忘了圖示註的都是古地名，如提到境湖時，的是“去境湖驛南三十里”。假如不是在座諸位對境湖這個地方很熟悉，知道它在明代叫境湖驛，陡然看見一個陌生的古地名，又有幾個人能立刻認出來是什麼地方。
想找到其他七處方外世界的具體地點，還需要做一番考證。考慮到地名有可能重複，如像“鳳凰山”這樣的地方，國有很多處，還有可能會找錯了。至於圖冊剩下的六處記載已難以辨認解讀，唯一可能知道其內容的是石不全了。
冊門高手也不是神仙，有些內容石不全也沒辦法修復儲存，但在開啟卷冊的過程還是有可能看見的。
瀏覽一番那七處尚可辨認的方外世界的記載，地點應該都不在境湖市附近。假如石不全真的流落到另一處未知的方外世界，很可能是那已難分辨的六地之一。
其實大家心裡也明白，石不全可能流落到
