一半兒提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
個前提，就是已將相應的方外世界凝鍊為完整的心盤，比如大小赤山、小境湖、琴高臺如今都可以，禽獸國暫時還不成。至於五心谷、響水峰、奇巖境、白雲洞這些他還沒有去過的方外世界，那就更不成了，因為形神中尚沒有那些世界。
這種感覺是不是似曾相識？是不是很像丁齊曾經的妄境？假如當初他沒有看過神遊、沒有將本中描寫的世界由心冊凝練為心界，也不可能證入妄境中的“神遊”世界。這甚至就是他入妄的機緣，而勘破妄境，也是大成修為的根基。
再往更遠處追溯，所謂心冊，就是丁齊的日常工作技能，而心冊術與心界術，後來又總結在“觀身境”中成為方外秘法的入門功夫。修行秘法也是一套內在邏輯嚴謹的思辨體系，層層境界其實是一個整體，體現出其獨有的特色。
如今丁齊出入小境湖和大赤山無須景文石，但並不意味著景文石沒用，這件法寶對於丁齊而言妙用反而更廣。心神寄託之物究竟是什麼，其實說不清，在某些時候，它相當於一個容納意識的儲存與放大器，使丁齊能將世界感應得更清晰。
那天石不全帶出去一塊石頭，莊夢周帶出去一支筆，按照葉宗清提供的資訊，從方外世界拿出去什麼東西，最好對應五行之屬再拿進來相應的東西。所以莊夢周今天又拿了一支毛筆和一塊石頭進來，但談論的還是怎麼把東西帶出去。
丁齊若有所思道：“找到阿全居然還有新發現，我們也找到一個把東西帶出去的方法。但是這種方法先要把東西祭煉成法寶，要求太高、耗時太久，對大多數東西也不適用。”
莊夢周補充道：“就算適用，其實帶出去的已經不是原先的東西了。換一種說法，那些東西已經成了精，然後才能跑出去。當然它們也不是自己跑出去，得有御器之人帶出去。丁老師，你現在有什麼更簡單的辦法嗎？”
丁齊低頭看著左腕上的兩界環道：�
