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，同樣可以修煉方外秘法。
但白少流的問題是，假如換一個人，還能教會別人嗎？丁齊的經驗適用於其他人，因為他已經把大家都教會了，但另一方面，眼下的方外門中，除了丁齊還沒有誰能教授傳人。
白少流這番話也是帶神唸的，他提到了“靈引”二字。所謂靈引的概念很難清楚，可以理解為一種體驗，那種假如你沒有真實的經歷就不可能得到的真切體驗。比如你不可能告訴一個瞎子，天藍色是什麼概念、與靛青色有什麼不同。
丁齊之所以能教會他人方外秘法，因為他能以自身為媒介，把人帶到那個世界、那種狀態下去體驗，雖然前提條件很苛刻，但他所傳授的人也都達到了要求。
丁齊沒有創出方外秘法的時候，其他人一樣能發現境湖，甚至進入境湖，但丁齊解決了一個關鍵的問題，他將偶然的狀態變成了必然的結果。不論譚涵川等人是用什麼秘術看見了境湖，丁齊總結出了觀身境，告訴眾人這樣就可以看見了。
塗至、盧芳、田琦等人也曾誤入大赤山，不論是出於什麼偶然的原因，丁齊總結出了入微境，告訴大家像這樣就可以進去了。其實最難的是第三步隱峨境，隱峨又稱隱我，但丁齊做的並不是把自己隱藏起來，而是如何在另一個未知的世界中保留自我。
從方外秘法修煉之初，丁齊就用了一塊景石寄託心神，祭煉景石的同時也是在感受世界感受自我。景石曾是丁齊最習慣使用的催眠道具，但在方外秘法中它同時成了心神的寄託與世界�
