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高臺世界中見到了陶昕，那不是陶昕本人，而是陶昕當年留下的一段御神之念，此刻的情況與當初類似，只是御神之念的內容與顯現的形式不同。
它不知是何人所留，就是對這個世界的介紹，所包含的資訊還有很多是單純用語言無法描述的內容。眾人皆靜立良久，凝神入境各自體悟。
這道御神之念首先告訴來者，進入此地皆化為禽獸。冥冥中彷彿有一雙眼睛能看透每一個人，從而將之對應化為這個世界的意志所認為的某種禽獸。進入這個世界的人會迷失忘我，就以禽獸的本能行事。
逐漸喚醒清晰的自我意識，就是那所謂的一點靈光初現，宛若世上的生靈從矇昧走向清明，甚至象徵了靈智開啟的過程。人類社會從原始蠻荒時期發展到如今高度的智慧明形態，經歷了漫長的歷史過程。而每一個人自己的經歷，又很像這個過程的縮影，從嬰兒矇昧到長大成人。
禽獸國有三件傳承法器，首先是禽獸符，它應是控界之寶，不僅可以開啟門戶，而且可以透過它掌控整個世界。另外兩件法器丁齊等人並沒有得到，但石碑資訊中也有介紹。
所謂身器的作用是護持心神。記得魏凡婷在大赤山中也擁有一件祖傳之物，並非兩界環，而是一個金鐲子，佩戴在身上能夠守護心神，使人的意識儘量不受大赤山的肅殺氣息影響。而禽獸國所謂的身器，妙用應該與之類似。
擁有身器，可以儘量保證來者進入此地後不會迷失自我意識。但同時還有另一個問題，他如何能認出同伴、分辨禽獸國中其他的生靈來歷？影器發揮的便是這個作用，透過影器可以照出此地的禽獸的“原形”，認出他們在進來之前是什麼人。
然而無論身器和影器，想動用它們並不是沒有代價的，都需要消耗所謂的元氣，或者消耗法力。對於丁齊而言，方外秘法修為達到興神境，也就是所謂的第四境，方能運用無礙。而且就算擁有身器，也只能保證剛進來時擁有清醒的自我意識，並不能保證進來之後一定不會迷失。
從某種意義上來，這裡很像一個試煉之地。可以想象一下，假如有人手持禽獸符開啟了這個世界的門戶，把一群人給帶了進來，然後這群人各化禽獸
那麼這樣的試煉其目的何在？石碑上存留的資訊也給瞭解釋，就是為了開啟金山院。金山院並不是傳中以黃金打造的院子，所謂金山也只是一種指代，它其實象徵著每個人所尋找的真我。
禽獸國不僅可以是一群人的試煉之地，也可以是一個人獨自的試煉之旅。再想象一下，假如有人得到了禽獸符能開啟門戶，並擁有身器護持心神，還能用影器照出此地其他的禽獸來歷。當他最終堪破這個世界之後，也等於將禽獸符祭煉成功，破開風門山水大陣，開啟傳中的金山院。
當他真正開啟金山院的那一刻，才會明白所謂的金山寶藏，其實就是他自己。
那麼進入這個世界，每個人要堪破的是什麼呢，應該就是石碑中所謂的“尋真”。按丁齊的理解，那就是完成真正的自我實現，“現實中的我”與“想成為的我”不再相悖這是一種理想化的人生境界，丁齊可以用自己的方式儘量去理解，但他如今還沒有做到，或者還沒有求證。
以上是丁齊對石碑中所留御神之念的解讀，而朱山閒等人也有各自的解讀與感悟，所以一時間大家都沉默不語。
不知過了多久，還是犀牛率先開口道：“這一次，我們並不是憑藉禽獸符進來的，也沒有憑藉身器護持心神，留下這段資訊的人恐怕也沒想到吧？”
麒麟感慨道：“還是丁老師了不起呀！”
白馬：“您就別誇我了，我還差得很遠呢。我沒有完全祭煉禽獸符，也破不開那座山水大陣。”
大象：“不著急，慢慢來就是了。我只是很好奇，怎麼會有這樣的世界？”
白鷺也開口道：“我更好奇的是，為什麼會有這麼多不同的方外世界，它們從何而來？”
麒麟：“丁老師、我們的老師，你是怎麼看的？”
白馬沉吟道：“就像世界上有不同的人，每一個人都有自己的精神世界，或者每個人都是一個世界。”
犀牛笑道：“你這個答案好佛系啊！其實我更感興趣的是，這些世界是天然形成的，還是被人創造出來的？”
白馬：“或許兼而有之吧，也許就是我們探索這麼多方外世界最終要尋找的答案。”
一直在發愣的山鵲突然開口道：“不談那麼遠的，丁老師現在發現什麼了？”
白馬：“我還真有所發現
