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楊康在馬車上好奇的打量著周圍的一切，此時完顏洪熙已經出去了，在這個時候作為金國的王爺需要去撐場面。
按照他的話說，是去教訓教訓那些北地的蠻子。
這是一個很大的部落，一眼望不到邊的蒙古包構成了這個部落的主體，無數的牛羊群代表著富有，這裡的牧民臉上都有一種野姓。
沒錯，就是野姓。
這是一種不被規則束縛的力量，他們是一個爆發式的，無法預料的族群，這樣的族群讓人害怕，你不知道它會不會突然暴起傷人。
如果說蒙古人是野蠻的，金人是勇武的，那南宋則是陰柔的。
儒家學說賦予了這個世界規則，可這個規則卻消磨掉了人類的野姓，讓人類變得馴服，從而失去了鮮活的生命力。
金人被漢文化同化，也開始變得軟弱起來。
這不是說儒家文化不好，而是對於規則的理解出現了偏差，一個講規則的人和一個不講規則的人發生爭執，在一個由規則約束的社會中一般是講規則的人獲得勝利，不講規則的人得到懲罰。
可在這個時代，並不是一個規則的社會，而是一個弱肉強食的社會，想要不被欺負就要讓自己變得更強。
金國大軍跟著蒙古大軍進入乞顏部的領地，鐵木真帶著一群人站在路邊迎接。
騎在馬上的完顏洪熙看著周圍有一群小孩好奇的看著金兵，心中高興，便從懷裡掏出一把金幣，朝著小孩中扔去，這是給他們的賞錢。
這種王爺做派他在金國經常為之，以此顯示他的闊綽，那些窮人的孩子總會歡喜的哄搶，並拜謝王爺。
此時能夠圍觀的小孩都是乞顏部裡高階將領的孩子，並不是窮人家的小孩，沒有人去撿地上的金幣，這讓完顏洪熙有點掃興，便用女真話罵了幾句。
女真語和蒙古語雖然有地域上的區別，但同屬一個語系，即便聽得不大明白，卻也能猜出一個大概，頓時周圍的蒙古將士都是一臉的憤慨，不過因為面對的是金國的王爺，只能隱忍下來。
此時突然有個小孩從地上撿起幾枚金幣，跑過去全力朝著完顏洪熙扔過去，一枚金幣還砸到了完顏洪熙的頭上。
完顏洪熙惱羞成怒，順手抓起身旁侍衛的長矛便向著那小孩投擲了過去，那長矛眼看就要射中小孩的胸口，一支利箭飛射而來，把長矛射偏，救下了那個孩子。
完顏洪烈趕忙攔住三哥，用言語把這件事化解過去，孩子沒有死傷便不算什麼大事，在鐵木真的引領下，把兩位金國王爺讓進大帳之中。
楊康下了馬車，跟在完顏洪烈身邊，在進入大帳的時候，他回過頭，深深的看了一眼那個還在驚魂未定的小孩。
那個小孩便是郭靖。
第二章殺機
楊康不知道郭靖是正義感爆棚還是有點傻大膽，周圍的蒙古小孩都沒有反應，他卻搶先出手，讓自身陷入危險的境地。
這和看書和看電視的感受完全不同，當楊康看到那支長矛極速的朝著郭靖射去的時候，他的心提到了嗓子眼，這種現場即視感讓人異常緊張。
若是哲別的箭稍有偏差，未來的郭大俠將不復存在。
大帳內鐵木真跪在地上接受金國的冊封，是一個招討使的職位，意思是鐵木真有權利在漠北替金國掃除任何的敵對勢力。
這個權利看起來有點大，其實是個虛職，因為金國會冊封其他部落的首領同樣的職位，他們都有權利掃平對方，這是讓他們自相殘殺的計策。
此時的鐵木真已經接近五十歲，頭上依稀有了白髮，但精神矍鑠，聲音洪亮。
楊康仔細的觀察著這個老人，鐵木真卻沒有在意這位只有五歲的金國小王爺，這是兩個人的第一次見面。
用一句很俗套的話說就是，歷史的車輪開始滾滾轉動。
晚上的時候，鐵木真在露天的空地上大擺筵席招待金國的二位王爺，席間眾人開懷暢飲，蒙古人展現了他們熱情的一面。
摔跤是蒙古的傳統專案，兩個彪形大漢在場地中間使用各種技巧互博，引來陣陣喝彩聲，獲勝者可以獲得各種賞賜。
楊康卻沒有心思看錶演，因為郭靖就坐在離他不遠處。
為了招呼好金國的小王爺，鐵木真便把他的小兒子拖雷叫過來作陪，在他的諸子中只有拖雷的年齡和這位小王爺相仿。
拖雷不願意招呼楊康，便把郭靖和他的妹妹華箏找來，三個人組成了一個小團體，在楊康身旁大吃大喝，還故意用蒙古
