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生更忙了，依著李玉峰探查出來冰系寶物位置，應當在地下十里之外，取寶之類的不考慮，想要弄個足夠大的冰洞，也需要一段時間。
不過這個吧，有道宮幫忙，估計很短時間內就能完成，但是他必須儘快地設計出來陣圖，弄一個足夠長久、供應量足夠大的冰洞。
這種依照地形設計的陣圖，可不是一朝一夕能弄出來的。
現在他在中修院的講課，全委託給任永馨了，物資分配的事兒，偶爾還需要依蓮娜幫忙。
不過依蓮娜對此很有興趣，胡畏族講究的是適者生存，赤裸裸的叢林法則，從來沒有這種救災機制，她很有興趣學一學，同時，她覺得能幫助一些可以幫助的人，也很快樂。
當然，她不會忘記提醒李永生一下：你叫我來，不僅僅是為了救災吧？
李永生心裡委屈得跟什麼似的，他當然知道，自己此來是為了找永馨，但是遇到這種事情，他能束手不管嗎？
終於，這一天，他設計完了陣圖，也測試過了，只等一天之後，洞裡的工程完工，他就可以製造冰洞了。
於是他又來到了中修院，散了一圈糖果之後，開始講述《趙氏孤兒》。
他以前講述的趙氏孤兒的故事，已經流傳了出去，半大孩子們的記性很好，聽了故事之後，四處傳播——反正又不是說書，不需要講得太嚴謹，差不多就行了。
這個故事裡，有個容易令人詬病的細節，那就是程嬰用自己的兒子，替換掉了趙氏孤兒，這個細節，在後來的地球界，被無數聖母粉痛斥。
但是李永生認為，這不是什麼問題，評價一個人做的事，要放到當時的人文環境下考慮，放到時代的大背景下考慮——岳飛真的是阻止民族融合的罪人？這不是扯淡嗎？
類似的還有“殺妾饗士”的典故，張巡鎮守睢陽，抵抗安史之亂的叛軍，城中糧盡，他殺掉小妾給將士們分食。
很殘忍是不是？簡直是泯滅人性有木有？
但是在唐朝，小妾的地位極低，相當於私人物品，比張巡的愛馬的地位，高不到哪裡。
放在當時的環境下，可以說張巡這個人，確實極端了一點，但他的目的是為國守城，正如他所言，“諸君經年乏食，而忠義不少衰，吾恨不割肌以啖眾，寧惜一妾而坐視士飢？”
——我恨不得割自己的肉給你們吃，怎麼會憐惜一個小妾呢？
李永生不認為程嬰做得有多麼不對，但是他在講述的時候，也著重指出，“有人說”被掉包的，是程嬰自己的兒子。
這個細節，有些中土人也接受不了，因為他們是非常看重家族傳承的——為什麼要拿個兒子掉包呢？換個女兒不行嗎？
這細節有點爭議，但是所體現出的忠義，又是中土國願意強調的，再加上公孫杵臼死了
