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山下，有一群人。
朱棣拿出望遠鏡，仔細觀察著，輕聲道：“人數，大致百人，皆是男人，棕黃色面板，頭髮是黑色的，沒有捲曲，顴骨相對突出，大部分人身上穿著的是斗篷，手中拿著的是石錘與鑿子……”
土著觀察與記錄這種事在澳洲的時候幹過，也是大明人接觸土著之前所需要進行的工作。
徐允恭拿出紙筆，匆匆記錄著。
沐春、方美等人則拿著望遠鏡觀察遠處，越觀察越心驚。
朱棣繼續說著：“有六個頭上戴著木頭頭盔的軍士，頭盔上掛著紅色帶子，嗯，脖子後面有一根木條橫著，不知是幹什麼用的。有盾牌，盾牌是木製的，上面還繪製一些奇怪的符號。”
“軍士的武器是三尺多長的大頭棍，棍子前端裹著青銅塊，有點類似狼牙棒，但看著並不鋒利。其中一個軍士頭盔上還有一根羽毛，應該是個將官……先生，差不多就這些。”
朱棣放下望遠鏡，看向顧正臣。
顧正臣微微點頭，注意力卻沒有放在這些土著或軍士人身上，而是盯著山下的一條大道。
這才是令所有人震驚、錯愕的地方。
出現道路，看似沒什麼稀奇，但這背後的意味太大了，太重了。
老周說過：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
同樣，在這南美洲，在這安第斯山脈之中，在這海拔三千以上，這裡本沒有路，開鑿的時間久了，也便成了路。
山下的山路，寬足有兩丈多，道路兩旁不是樹木遮陰，就是石頭堆出路沿。
這條路通往東北方向，或平坦，或有斜坡，或是拾階而上，甚至在五里之外，還有一座藤蔓支撐的懸索橋。
一條大路，寬又闊，看不到盡頭。
頗有一種遇山開山，遇水搭橋的感覺。
顯然，能做到這一切的，絕不是尋常的文明。
要知道，他們已經用青銅器了，而被後世人所熟悉的瑪雅文明，被認為某些研究上超前的瑪雅文明，那從始至終都沒有青銅器，更不要說進入鐵器時代了。
而這裡的文明，他們掌握了青銅器，而且還放在了武器之上。
從頭盔、武器來看，有幾人屬軍隊，還是正規的軍隊，而那些穿著斗篷拿著石錘敲敲打打的，應該是底層的百姓。
顧正臣放下望遠鏡，有些不敢相信，開口道：“咱們該不會遇到印加人了吧？”
對於美洲文明，簡單一點就三大文明。
瑪雅文明、阿茲特克文明與印加文明。
瑪雅文明、阿茲特克文明都在中美洲，一北一南。
整個南美洲，在這個時間點上，能稱得上文明的，也就只有印加文明瞭，至於其他的部落，那就是鬆鬆垮垮的部落，最多出現一些簡單的城邦，沒有出現真正的文明，沒有從上而下十分嚴格、精密的制度。
而修路這種事情，特別是修幾十裡，甚至可能是上百里的山路，就不是尋常的城邦，也不是小部落能幹出來的事，必須有強大的控制能力，還需要有相當的糧食剩餘，需要有一定的技術。
另外，還必須明白一點，修這種山路，他們圖的是什麼？
自古以來修的路，那就只有一個目的：方便通行。
這貌似是廢話，但這是真理。
實現方便通行的背後，要麼是求利益，互通有無，要麼就是方便自上而下的政令傳達，以便於實現堅固的統治。
在這南美洲，一干部落相對來說自給自足的時代裡，即便是有貿易需求，那也不至於修如此寬闊的道路，而且遠處看不到部落，說明在視野範圍之內，並沒有部落聚集。
這也就是說，這裡距離他們的核心區域很遠。
誰會在很遠的地方修路，就為了扛著土豆走出去，換點玉米回來？
不划算啊。
長距離的道路，要麼是大規模商貿踩出來的，比如絲綢之路，但南美洲不具備大規模商貿的條件，再說了，絲綢之路出了關，那也沒啥路，該翻山越嶺走沙漠的時候還不一樣。
要麼，那就只剩下一個解釋：國家統治的需要。
比如秦始皇修馳道，各朝各代不斷修補的官道，那不是為了做點小本買賣，而是為了國家統治，為了控制地方，或者說，為了鎮壓地方，為了方便打仗，運輸物資。
而這裡，眼前的這一條路，顯然是出於控制地方的需要，是一種國家行為，而不是一種小型的部落行為
