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內部的東/突厥頡利可汗先發制人，西進入侵，攻打河西各州，被隋軍反擊，纏戰不休。
曹旭趁頡利注意力集中於河西之機，派出李靖、李子通、徐世績、程知節和裴行儼五名大將，率兵十餘萬，分五路遠端奔襲，直搗頡利老巢五原郡。
這一役，隋軍收復了五原郡，掌握了河套之地。在於突厥的戰爭之中，佔據了主動。
此後，曹旭輕徭薄賦，發展百家，打壓改造佛教。
大隋重興，盛世自此而始。
時間一晃而過，轉眼間便已經是武德二十四年。
曹旭效仿西周故制，分封諸王於海外開國。又名太子楊泰監國，徹底從朝政之中解脫了出來。
洛陽皇宮，御花園之中。
曹旭正在招待一個客人，另有天下三大宗師“天刀”宋缺，“邪王”石之軒，以及“奕劍大師”傅採林作陪。
昔日的三大宗師，被尊為突厥戰神的“武尊”畢玄，命喪於宋缺刀下。退隱江湖的“散真人”寧道奇，被石之軒斃於掌下。
只有傅採林因為高麗王見機不妙，主動上表臣服，保全了性命。
當然，現在了高麗王，已經是曹旭和傅君婥所生的兒子。其即位後，全面推行漢化，成效顯著。相信用不了多少年，高麗將會成為諸夏不可分割的不一部分。
東瀛早就被大隋的水軍征服，變成了大隋皇子的海外分國。
大洋彼岸的扶桑（即美洲），也已經進入了大隋的視野。根據的“專家”的考證，可以確定，此地生活的是大商遺民，是諸夏的一分子。
大隋的戰艦，航行於四海之上，傳播著王者的光輝。
得天地人之氣供養，曹旭在不經意間，便已經踏出了這個世界所能承載的最後一步。
天人合一，陰神陽神交融，成就元神，寄託於虛空。
《道心種魔大法》自然而然的，便邁入了第十二篇“魔仙”之境。
何謂“魔仙”，即同時掌控“魔種”和“仙胎”這二種極端的力量。
如果說“魔種”代表的是“至陰無極”，那麼“仙胎”代表的就是“至陽無極”，同時能吸取存在於天地間最本源的兩種力量，方有憑藉一己之力，便破碎虛空的能力。
而曹旭此刻所招待的這位客人，同樣也踏足了這一境界。
“聖上可謂是我魔門有史以來最出色的傳人。”向雨田悠然說道。
曹旭微微一笑，說道：“向前輩假死遁世，逍遙自在，今日怎麼有閒暇來我這裡喝茶？”
向雨田開門見山的說道：“聖上可曾聽說過《戰神圖錄》？”
“天下四大奇書之首，《天魔策》中的道心種魔大/法，《長生訣》，以及《慈航劍典》的根源，朕自然知曉。”曹旭說道。
向雨田說道：“故老相傳，《戰神圖錄》記載於戰神殿之中，此殿自成一界，可自行移動，從而改變位置，直到有機緣的人出現。然世易時移，人道之變化，同樣影響著天機地脈的轉移，經過數年的推演，我終於尋覓到一絲蹤跡，特來邀聖上同往。”
此言一出，無論是曹旭，還是一旁的宋缺，石之軒，傅採林三人，都為之動容。
“此話當
