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的弟子，在曹旭手中磨鍊，和思過崖進修後，更顯不凡。
當然，其中最多的是華山、衡山兩派弟子，嵩山、泰山兩派都只有幾個人，聊勝於無。恆山派人數居中，這些尼姑都被曹旭劃為了後勤人員，不需要打打殺殺。
曹旭清朗的聲音傳來，只聽他說道：“自從日月神教火燒少林寺後，邪魔外道氣焰囂張，肆意妄為，中原地區雖然已經被少林寺的諸位高深所平定，但是西北地區現在還處於動盪之中，這一次我五嶽劍派應崆峒派邀請，西進除魔，替天行道，定要一舉功成，將我們五嶽劍派護衛隊的名號打響。你們聽懂了嗎？”
“聽懂了。”數十人齊聲高呼，倒也頗有幾分氣勢。
嘉靖二年七月，曹旭率領著剛剛組建的五嶽劍派護衛隊西進平涼府。
平涼府位於六盤山東麓，涇河上游，橫跨隴山（關山），素有“隴上旱碼頭”之稱，是“絲綢之路”必經重鎮，史稱“西出長安第一城”。自古為屏障三秦、控馭五原的重鎮，是“兵家必爭之地”。
於江湖中人而言，平涼府也是一個十分重要的地方。
平涼府內有一座名山，崆峒山。
崆峒山上有一個門派，崆峒派。元末明初之際，曾經位列天下六大門派之列。
時移世易，今日的崆峒派在當地依舊財雄勢大，能夠嚇得住普通的江湖客，但是實力卻一直在衰減。其門中皆因長期安樂，漸漸失去了江湖鬥爭的血勇，雖然看似勢力龐大盤根錯節，深入當地各階層，實際上門中弟子的武功水平下降的很厲害，遠不如多年來一直和日月神教頻繁廝殺的五嶽劍派。
這些事情是瞞不過有心人的，所以現在便有人將目標對準了崆峒派。
崆峒派無奈之下，只能向江湖同道求援。
少林寺遭逢大難，武當派日益衰落，關鍵時刻，華山派領導的五嶽劍派伸出了援助之手，這讓崆峒派上下感激涕零，解除劫難後，自願併入全真道統，成為全真教支脈，更易為全真教崆峒派。
不感激也不行啊，曹旭利劍在手，不服就砍。安逸太久，失去了血勇的崆峒派根本沒有人膽敢進行抗爭。
而曹旭此行最大的收穫，是崆峒派獻上的武學秘籍，其中最高深的便是絕世拳法七傷拳。
這門拳法出拳時聲勢煊赫，一拳中有七股不同的勁力，或剛猛、或陰柔、或剛中有柔，或柔中有剛，或橫出，或直送，或內縮，敵人抵擋不住這源源而來的勁力，便會深受內傷。
七傷拳總綱有云：“人體內有陰陽二氣，金木水火土五行，心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木，一練七傷，七者皆傷，五行之氣調陰陽，損心傷肺摧肝腸，藏離精失意恍惚，三焦齊逆兮魄飛揚。”
這七傷拳的拳功每深一層，自身內臟便多受一層損害，所謂七傷，實則是先傷己，再傷敵。
當然，若是內功達到化境。修煉七傷拳不僅不會傷身，反而能夠強健人身五臟六腑，淬鍊體內五行之氣，脫胎換骨。
默默翻閱著崆峒派七傷拳總訣，曹旭逐字逐句的參悟七傷拳法，好一會兒，才嘆了口氣，自言自語的說道：“調動五臟之氣的法門粗糙生硬了些，發拳運勁卻著實精妙……。”
曹旭已經臻至真身無漏之境，五臟六腑早已淬鍊完畢，且單論調動陰陽五行氣機的精微之處，混元掌比之七傷拳猶有勝之。
但是混元掌講求的是內外兼修，在掌法變化，克敵制勝方面，卻顯得有些不足。七傷拳則恰好相反，混元掌內煉己身，七傷拳外用對敵，二者相輔相成，恰能補益不足。
曹旭合上手中的七傷拳譜，想著是不是應該去尋一門腿法，然後拳掌腿三絕就湊齊了。腿法應該和輕功聯絡在一起，補足他在這方面的短板。
比較出名的腿法有哪些，黃藥師的旋風掃葉腿，少林寺的如影隨形腿，還有風神腿，降龍神腿什麼的……。
搖了搖頭，將這個無稽的念頭拋開，曹旭再次將心神投入到了手中的七傷拳譜之中。
知其然，更要知其所以然。否則永遠都無法突破前人的桎梏。
繼衡山派、青城派併入全真道統，成為全真教支脈後，崆峒派的加入，所引起的反響，就沒有那麼大了。
但是在有心人的眼中，卻像是催命符一般。
嵩山太室山山巔的封禪臺上，左冷禪來回走動著，就是在這裡，他被曹旭一眼擊敗，五嶽盟主之位拱手相讓，雄圖霸業變成了一場空。華山派趁勢崛起，時至今日，已然整合了大半個江湖，嵩
