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見到曹旭對於四壁上的武學並不感興趣，李秋水當即帶著他往下一層行去。
第三處石窟被開鑿出了數個石室，每一個石室都用巨石封堵，和天山石窟之中逍遙子的最後證道的地方十分相似。
到了這裡，就是曹旭出力的地方了。
隨意選了一個石室，曹旭站在石門前，沉肩墜肘，力從地起，雙臂發力，厚重的石門在他爆發的神力下，緩緩挪動，最終敞開。
略等了一會兒後，曹旭進入到石室之中。
石室內部的空間並不寬闊，裡邊的遺骸早就被逍遙子取走安置，曹旭四處打量，最後在地上看到了一個棋盤。
曹旭略作觀察，這位前輩的路子和他不同，借鑑的意義並不大。
隨後，他將其他石室都看了一遍，最終的收穫卻並不大，逍遙派的前輩們各有擅長，琴棋書畫、醫卜星相諸般雜學皆有建樹，但是真正在長生求道的路上有所成就的，只有逍遙子一人。
這些逍遙派前輩們大多追求的是今生逍遙，與曹旭的理念不合。
西夏皇宮大門口，李秋水望著遠去的二人的背影，手裡捏著一張藥方，心中卻是五味雜陳。
藥房自然是用來醫治她臉上傷痕的，兩個人相爭了大半輩子，最後卻這樣結束，嘀笑皆非之餘，卻感覺到無比的落寞。
無崖子已經走了，就算是治好了臉上的傷痕，又給誰看呢？
就算是無崖子還在，他心中的那個人不是自己，做這些又有什麼意義呢？
返回靈鷲宮的路上，巫行雲問道：“接下來師弟有什麼打算？”
曹旭想了一想，說道：“我打算試著去找一個人。”
“噢，能說說是什麼人嗎？我這個做師姐的或許可以幫上一些忙？”巫行雲說道。
靈鷲宮統帥三十六洞，七十二島，人多勢眾，遍佈五湖四海，比起號稱“天下第一大幫”的丐幫，也毫不遜色。
“劉海蟾。”曹旭說道。
第三十四章內煉五氣
Ps：上一章人物搞錯了，紫陽真人1082年仙逝，尋找的應該是翠玄真人石泰，原文已修改。
宋代是內丹術，即金丹大道發展完善，達到巔峰的時間。
在這一個時間段裡，道家高人井噴。陳摶老祖，劉海蟾，張伯端，一個接著一個，層出不窮。
曹旭也是在得到《純陽丹經》後，才徹底打破了潛意識中“劇情”的影響，將目光投向更廣闊的天地。
他也終於明白掃地僧為什麼老老實實的窩在少林寺了，走出去被那一眾道家高人打臉嗎？
算一算現在正是金丹派南五祖之一的杏林翠玄真人石泰，這位道家高人四處活動的時間段。
石泰，字得之，號翠玄子，常州人。天性仁慈，經常以醫藥救人，而且不受酬報。只願病癒栽一杏樹，年月久了，杏樹成林，人們因此稱他為石杏林。後來遇到了紫陽真人張伯端，得以傳授金丹大道。
翠玄真人的行蹤並不好打聽，道家真人修道有成後，大都喜歡雲遊四海，少有老老實實待在一個地方不四處亂逛的。
返回靈鷲宮之後大概一個多月的時間，關於翠玄真人石泰的訊息逐漸傳來，但這些訊息大都已經過時了，並沒有什麼價值。
反倒是從靈鷲宮藏書閣的某個角落中翻出的一卷《悟真篇》，讓曹旭歡喜不已。
這可是原本的《悟真篇》。
後世所傳的各個版本的《悟真篇》，被那些佛者、近佛者，多加曲解，甚至臆改本文，以致各本真偽並存，文字頗多出入，魚目混珠，難以辨認。
《悟真篇》上承傳統內丹學說，說明內丹煉養的根本原理就是歸根返本，逆煉歸元，並描繪內丹修煉的全過程及闡發丹經要點、修煉內丹的方法。
這是是最重要的煉丹理論及實踐著作之一，與《周易參同契》齊名，同被尊為“丹經之祖”。
曹旭一邊等待著翠玄真人的訊息，一邊靜心參悟《純陽丹經》和《悟真篇》。
武道宗師也好，仙道築基也罷，都是在人體五氣上做文章。
五氣寓意五行，五氣關乎五臟。
人身之五臟六腑分屬陰陽，五臟主貯藏，六腑主消化。
先天高手餐風飲露，服氣辟穀，可以從空氣之中獲得維持生命活動的營養物質，宗師級的存在進一步改造五臟六腑，打破肉/體凡胎的侷限，超凡入聖，向著成仙做祖的道路狂奔。
想要達成五氣朝元的目
