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然拿世俗的功名利祿來比較，和那些凡夫俗子沒區別。
這修行真是白修了，被人一激，道德修養餵了狗。
這也是他們不能突破到聖賢境界的原因。
聖賢嘛，道德高尚，智慧超凡，行仁義事，立齊家志，存忠孝心，有松柏精神，良操美德，玉品金心，世間道理明白的七七八八，能以身作則，愛人愛己。
第二百零八章 父母被劫
楊凡生和孫玄機就屬於那種，道理都知道，但還做不到以身作則。
好的時候，道理能在身上體現，不好的時候，凡俗之心就會衝上來，就像蘇軾那首八風不動的詩，想端坐紫金蓮，難！
如果斷不了這個根，強行開啟心臟九竅，硬衝聖賢境界，也是有死無生。
孫玄機和楊凡生鬥了一會兒嘴皮子，結果還是敗下陣來，沒有楊凡生講的6。
別小看嘴皮子，人如果嘴皮不6，說不過人家，那就說明你思想反應不夠快，搭不上話來，你就詞窮了，理盡了，腦瓜子不好使，“理”字上站不住腳。
普通人嘛，鬥嘴皮就是吵架，吵不過就吵不過唄，頂多也就受了氣，心裡不爽。
但楊凡生和孫玄機這樣的龍虎高人，講不過人家，那可就嚴重了。
首先道理上站不住腳，說不過人家嘛，理虧。
再就是你智慧不行，大腦反應速度沒有對方快，這在武功上也有體現，一旦撕扒起來，反應不過來，一招接不住就是死！
到了這一刻，孫玄機心中已經有些動搖，有了退去的心思。
楊凡生是人精，見好就收，嘴裡開始讓步：“孫道友，你們嶗山四人怎麼死的，大家心裡有數，放心吧，戴武肯定不會去嶗山找你麻煩，羅漢境界，心比天地寬，不是我們能揣度的。”
“你是當掌門的，我是開武館的，大家都不容易，當老大難啊！下面的人被欺負了，總要出面討個公道嘛，態度必須有，不然怎麼服眾，這個我很理解，但得量力而行，打得過，自然往死裡踩，如果惹不起，也不能把自己搭進去嘛，對吧！”
楊凡生巧舌如簧，說的頭頭是道，講話很在理，向孫玄機推心置腹，和孫玄機站在一個角度分析問題，二人瞬間親近了許多。
其實嶗山四人去搶舍利，孫玄機是很反對的，但卻沒法阻止，這是別人爭羅漢道路的機會，是機緣，你不要，別人得要啊！
你降龍伏虎，踏入聖賢有望，羅漢境界也不是很遠，自然不用參與紛爭。
這也是拍賣會沒有出現聖賢高人的原因，人家自己離羅漢只有一步之遙，要你那舍利何用，我有修成羅漢的偉大志向，有那骨氣，看不上你的舍利！
但其他人就不這麼想了。
孫玄瑾四人，能開頂得道都阿彌陀佛了，修成羅漢，想都不敢想。
現在天上突然掉個機會，怎麼能不爭取。
這就是站的角度不一樣，想法上的差異，受不住誘惑，活該送了命！
看著孫玄機不聲不響的轉身就走，楊凡生鬆了口氣，能不結怨，當然是不結怨的好。
你有背景，人家更是一派掌門，傳承悠久，鬥起來誰都討不了好。
楊凡生漫步走向武館，卻不知道，就在他離開的這段時間內，武館門前已經有了禍事。
戴志偉和楊芮遠離了孫玄機，二人便要回武館，結果剛到武館門前，還沒進去，就被一堆人堵住，抓了他倆就要跑。
武館門前有迎賓的工作人員，認識楊芮兩人，一看戴武爹媽被人架走了，這還了得，一聲呼喝：“有人找事！”
武館裡足有百十人，一塊兒湧出來，把那些人團團圍住，雙方人員對峙，寸步不讓。
但武館這邊有真本事的，除了楊凡生那些徒弟，沒幾個人拿得出手，更鎮不住場面。
來武館學武，大部分都是混吃混喝，來玩兒，圖新鮮的，怎麼可能是那些江湖人士的對手，雖然人多勢眾，但眨眼間就有幾人被打倒，頭破血流。
這可好，我打不過你，咱找武器。
一幫子回武館，刀槍劍戟都拿出來了，成了械鬥，對面有兩人被砍傷，倒地不起。
俗話說三人成虎，你一個人拿著武器和別人打架，未必敢下死手。
但如果身後站他百十人，你自然是勇氣大增，底氣雄厚，血氣上湧，再加上眾人看著，臉面不能丟，就管不了那麼多了，再膽小的人，脾氣上來，也是砍了再說！
場面控制不住，自然有
