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它通常是在三種情況下出現：一是君臣錯位，二是天災造成災難，三是政權危難之時。用意都是自責，只是情節輕重有別。
如今大唐政權穩固，皇權穩固，君臣尊卑有別，這樣的話一、三談不上，不過蝗災確實是很大的災難，按理說皇帝應該下罪己詔。
可是此時由鄭如墨提出來，李世民再採納他的建議，下罪己詔，卻別有一番滋味兒了！
很明顯，他們是想透過“勸”皇帝下罪己詔，來賣弄自己傳承下來的知識，借皇權加固他們學說的地位。
說實話，李世民並不討厭“君權天授”，作為統治者，他和漢武帝一樣，需要它來鞏固自己的皇權。
可是，李世民很討厭被人利用！特別是被人脅迫著做什麼事情。
天下莊園有一個極西之地的胡人，名叫威廉。
李世民很喜歡一些奇聞怪談，也很好奇極西之地的文明，有一次閒暇，他就微服去了養雞場，跟威廉半說話半打手勢的聊了很久。
當聊到極西之地一些國王的王權需要教皇認同才可以的時候，李世民氣的摔了杯子。作為大唐的帝王，這種事情放他身上，他絕對不會容忍！
“君權天授”和“君權神授”，只是差一個字，意義卻完全不一樣，一個是借“天”的名頭，權力還在自己手裡，一個是純純粹粹的借教皇的名頭。
可是他怎麼看，怎麼覺得五姓有一種把“君權天授”變成“君權學授”的意思～
