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他似乎想到了什麼，微微停頓了一下，接著又道：“你是嶽不群的弟子，我本不該教你武功，但是當年……當年……我曾立下重誓，有生之年，決不再與人當真動手。那晚試你劍法，不過是想要告訴你，你們的玉女劍法使得不怎樣，不然又怎麼會被彈去手中長劍。如今，我若不假手於你，難以逼迫田伯光立誓守約。”
“是，弟子一定不辜負太師叔期待！”令狐沖聽風清揚說的淒涼，馬上行禮，只是他禮行到一半，看到了一旁的林恆，心中奇怪他是何人。
風清揚看出令狐沖的猶豫，當即道：“你不用管那小子，那小子根本就不是我華山派之人。這裡的秘洞，就是那小子首先發現的。說來我也好奇，你小子到底是何人？竟然知道如此新密。”
林恆撇撇嘴，扭頭不搭理他們。風清揚看此也不逼迫，轉頭繼續對令狐沖說話。他先是罵了嶽不群，只是被令狐沖弄的改口，接著就開始給他講解用劍之道，然後讓他練習華山劍法，並試著忘記劍招。只是，忘記劍招哪是那麼容易的，即便令狐沖聰明，也不可能一下子就做到。
所以，當令狐衝重新出洞的時候，他也只是一個半成品而已。這麼一個半成品，當然不是認真起來的田伯光的對手了。
風清揚看此，決心教他獨孤九劍。於是，令狐沖再次耍賴，從田伯光那裡掙得一晚時間。
017 獨孤九劍
獨孤九劍，劍魔獨孤求敗所創，以無招勝有招為要旨，共分九式，其中總決式為其大綱，講究各種變幻之道，其後的八式，以破為主，講述各種武學特點，並出劍破去。可以說，這是一門極其高明的劍法，但到底有什麼程度，林恆卻是無法定義。
在前世，人們說獨孤九劍，一般是兩種說法，第一種就是獨孤求敗一生之精華；另一種，則是他利劍或軟劍時期使用的劍法。
這兩種說法，多少都是有些道理的，但在林恆看來，獨孤九劍如果完全為獨孤求敗所創，那麼利劍或者軟劍時期，他絕對是創造不出來的。
一個武學宗師，最基本的就是創造出自己的武學，如張三丰。可你看看，張三丰創造出太極拳、太極劍的時候，都一百多歲了。如果獨孤求敗三十歲前就可以創造出不差於太極的獨孤九劍，那他就天才的沒邊了啊。
所以，林恆不認同第二種看法。至於第一種，他也不是太認同。
從神鵰中，我們可以知道獨孤求敗把他的一聲分作四個部分，即利劍、軟劍、重劍、木劍。可細細說來，這四個部分其實完全可以看作三個部分，也就是利劍和軟劍的技巧，重劍的力和木劍的勢。利劍和軟劍，說白了都是磨練技巧，即便內力有所提升，也不可能差距太大。到了重劍就不同了，御使重劍你必須有高深的內力，不然用不了幾下就會累倒，所以這一部分就是內力的應用。當然了，如果沒有以前的技巧，只是靠力，那肯定無法達到獨孤求敗的境界的。
最後一個勢，說起來有些玄乎，可在武俠世界中，武功不玄乎嗎？在林恆看來，木劍並不只是靠內力的深厚，而是領悟了自然之勢，以勢壓人，不然只靠木劍，即便你內力再深厚，也是無用。因為木劍自己有承受限度，肯定承受不了太多或太長久的內力。
說到這裡，還要說下一所謂的無劍勝有劍了。獨孤劍冢中，蓋著木劍的石板上就說了，自此漸修無劍勝有劍之境。這應該是高於木劍的境界，以林恆看，這無劍勝有劍應該類似於手中無劍，心中有劍之境界，又或者說，自身便為劍。
獨孤求敗到沒到達這個境界不好說，畢竟沒有這方面的記載，可天龍八部中的段家先祖應該達到了這個境界，不然他怎麼創造出六脈神劍這種號稱天下第一的劍法？
以前林恆看各種解說，有很多說段家先祖有大機緣，內力極其深厚，故而才可創造六脈神劍。沒錯，內力深厚是可以使用六脈神劍，這就如段譽。可你怎麼不看看天龍寺眾僧呢，他們也使用了六脈神劍，雖然是劍陣，可卻是一劍劍的打出了，而不是一劍之後就力竭。這完全可以說明，使用六脈神劍的特點並不是在於內力多深，而是境界的領悟。
曾經林恆就想過，如果修煉六脈神劍的人懂得一心二用，如雙手互搏的神通，那麼是不是就可以同時使出兩劍，或者一劍接一劍，而不是如眾僧一般，使用六脈劍陣呢？
林恆自己覺得很有可能。
言歸正傳，我們再說獨孤九劍。這套劍法的總綱絕對是博大精深，編述劍法之變幻，所以這不是年輕的獨孤求敗可以創造的，而後面的招數，也需要無
