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還有第三點，也是最重要的一點，那就是段家一陽指還是太差了。
說起大理段家，眾人都是想起一陽指，說是了不得的功夫，可那也只是在普通人之中罷了，對於高手來說，這一陽指的威力並沒有大家想象的那麼大。你想想，一陽指的作用是什麼，是點穴。一門以點穴為主的功夫，再精妙也不會有太強的殺傷力。
事實也是這樣，以功夫的精妙、玄奧，一陽指可以與少林七十二絕技相比，可論起殺傷力，不及七十二絕技任何一門。從這點，也可看出一陽指的尷尬地位。
三僧從小修煉一陽指，自然知道其不足之處，只是他們以前一直寄希望於六脈神劍，以為只要學了六脈神劍，便可大大提升威力。當然，六脈神劍也的確強大，可惜修煉它的要求太高了，便是現在的三僧，也只能修出一劍而已。如此功法，修來幾乎無用。
前路走不通，自然要想出一條路了。三僧也不是沒想過結合一陽指、六脈神劍創出一路攻擊強大的功法，可惜一直不行，而林恆的出現卻讓枯思看到了這種可能，因為他的天資太出眾了，一個十幾歲就創出奪命十三劍劍法的天才，極有可能從六脈神劍中悟出一套高明的劍法，而段家又是以劍法聞名，把這套劍法歸於段家完全說的過去。這就是枯思為什麼要把六脈神劍給林恆看的原因，而林恆也沒有辜負他的期望。
三僧居住的房間中，林恆喝了口茶，潤了潤乾燥的嗓子，道：“三位大師應該都看過六脈神劍，知道六脈神劍乃是從一陽指之上衍化出來的無上劍氣之法。此功脫胎於一陽指，卻高於一陽指，其中有相同之處，也有不同之處。相同之處我就不說了，三位大師知道。我就仔細說一下不同之處……”
一陽指的高明，在於指氣打出時對內力的凝練，這種凝練使得內力威力大增，只是相比劍客的劍氣來說，他就要弱了。段家先祖創出此功，一是結合了一陽指，二是結合了段家劍法。段家劍法也是一流劍法，威力不小，林恆最開始學的就是這套劍法，所以他才會如此快的悟出六脈神劍的玄妙。
以林恆看，當年的段家先祖的境界一定不比自己低，而且悟出了劍氣之法。
何謂劍氣之法？
劍氣之道不是劍法的境界，而是一種殺敵之道，一種增加劍術威力之法，本質講，就是招數，與劍法拳法無用不同。
天龍中卓不凡攻擊虛竹用處了劍芒，劍芒就是劍氣的前身，只是他修為不夠，只能以劍氣附著長劍上，這就形成了劍芒。這又和林恆所創的一陽指附著長劍不同，他的一陽指雖然也能附著長劍上，卻無法如劍芒一般，把長劍覆蓋，論威力若弱於劍芒的。同樣的，劍芒也弱於劍氣，因為劍氣有成者劍芒可脫劍而出，一分二、二分三，威力無窮。這一點，你看六脈神劍就知道了，這就是劍氣之法。
如何修煉劍氣，林恆也有想過，也曾試驗過，只是一直不行，他雖可憑藉深厚內力，打出內力，但打出的只是內力。在林恆看來，劍氣應該就如一陽指一般，有著自己的特殊執行之法，也只有如此才能夠凝聚出聚而不散的劍芒。這也是林恆為什麼要把一陽指和自己劍法結合起來的原因，為的就是探究劍氣之法，只是他雖聰明，可也一直沒有成就。
這次看到六脈神劍，終於讓他看到了其中的玄妙。
在天龍中，段譽的六脈神劍就是內力化劍氣之法，威力雖強，可卻不是人人可學，這必定不合創始人的心意。林恆觀看六脈神劍時，以自身角都出發，首先就發現了其中的一陽指內力轉化之法，其中有些許不同，使得內力轉換時更加銳利，這就是劍氣形成之法。
他發現的第二點有關一陽指的，就是六劍齊發之道。
如何使得六劍齊發？你要知道，人體內力運轉時，可要小心翼翼的，六劍所走經脈不同，打鬥起來自然不可同時使出六劍，最多就是一劍劍使來而已，可如此威力就弱了許多，與六脈神劍威名也不符。為此，林恆特意認真探究了一番，發現其中六劍齊發之術正是根據一陽指的連綿不絕而來。
一陽指指力可連綿不絕的使出，神殿中，一燈以一陽指指力打通黃蓉奇經八脈，不就是如此嗎？
六脈神劍就是根據這個道理改變的，他利用一陽指的特姓，把六條經脈連線起來，如此就可使得不相干的六劍一同打出。這大概也是為什麼學習六脈神劍要以一陽指為基的原因了。
當然，六脈神劍也有自己的特點，最大的一個特點就是壓縮自身內力。一陽指也有這方面的作用，但六脈神劍明顯更近了一步。也許是因為修煉六
