情天恨海輪迴錄

第4部分 (第3/4頁)

脈，五脈引在身前，五脈引在背，五脈引在左脅，五脈引在右脅，其脈之中，有無央數不可稱計若干種sè，各各有名現目。次名力勢，又名住立，又名堅強。又一種sè，或有青sè白sè，白sè為赤、赤sè為白，或有白sè為黃，或縹變sè，蘇sè、酪油sè，生熱雜錯熟熱雜錯。其二十脈，一一有四十眷屬，合八百脈，二百在身前，二百在背，二百在左，二百在右，二百二力二尊二力勢。”

佛語阿難：“其八百脈，一一之脈有萬眷屬，合為八萬脈。二萬在胸腹，二萬在背，二萬在左，二萬在右。其八萬脈，有無數空不可計。有一空，次二、次三至於七。譬如蓮華莖多有眾孔，次第生一孔、二孔、三孔至於七孔。如是，阿難！其八萬脈亦復如是，有無數根空不可稱計，有一、次二、次三至於七。”佛告阿難：“其諸脈與毛孔轉相依因。”

佛告阿難：“第十六七rì，其胞裡內於母腹藏，自然化風名曰無量，吹其兒體，正其骨節各安其處，開通兩目、兩耳、鼻孔、口門及其項頸，周匝定心，令其食飲流通無礙，有所立處諸孔流出流入，逆順隨體令不差錯，設使具足無所拘滯。譬如陶家作瓦器師，若其弟子和泥調好，以作壞形捶拍令正，補治上下令不缺漏，安著其處。如是，阿難！罪福因緣，自然有風變其形體，開其眼jīng、耳、鼻、口jīng、咽喉、項頸，開其心根，令所食飲皆使得通，諸孔出入無掛安其食飲。”

佛告阿難：“第十七七rì，其胎裡內於母腹藏，自然有風名耗牛面，吹其兒體開其眼jīng，令使淨潔使有光曜，及耳二jīng、鼻、口門，皆令清潔光曜無瑕。譬如，阿難！如摩鏡師弟子，取不淨鏡刮治揩摩，以油發明，去其瑕穢光徹內外。如是，阿難！罪福因緣，自然化風開其眼、耳、鼻、口，令其清淨開通無瑕。”

佛告阿難：“第十八七rì，其胎裡內於母腹藏，除若干瑕悉使清淨。譬如月城郭、若人宮殿，有風名曰大堅強，其風極大，旋吹宮殿擎持遊行，自然清淨究竟無瑕。其胎如是，母之腹藏諸入之jīng，為風所吹，自然鮮明究竟具足。”

佛告阿難：“第十九七rì，在胚胎中即得四根，眼根、耳根、鼻根、舌根，初在母腹即獲三根，身根、心根、命根。”

佛告阿難：“第二十七rì，在其胞裡於母腹藏，自然化風，吹小兒體，在其左足令生骨節，倚其右足而吹成骨，四骨處膝，二骨在臏，三骨在項，十八骨在背，十八骨在脅，十三骨在掌，各有二十骨，在左右足。四骨在時處，二骨在非處，二骨在肩，十八骨在頸，三骨在輪耳，三十二骨在口齒，四骨在頭。譬如，阿難！機關木師、若畫師作木人，合諸關節，先治材木，合集令安，繩連關木，及作經押，以繩關連，因成形像，與人無異。如是，阿難！罪福所化，自然有風吹成sè貌，變為骨節，因緣化成。在此二十七rì中，於其腹中應時在身，生二百微細骨與肉雜合。”

佛告阿難：“第二十一七rì，在其胞裡於母腹藏，自然化風名曰所有，吹其兒體令出肌肉。譬如，阿難！工巧陶師作妙瓦器罌甕盆瓨，令具足成。阿難！其所有風，吹其兒身令肌肉生，亦復如是。”

佛告阿難：“二十二七rì，在其胞裡於母腹藏，自然有風名曰度惡，吹其兒體令生音聲。”

佛告阿難：“第二十三七rì，在其胞裡於母腹藏，自然有風名曰針孔清淨，吹其兒身，令其生革稍稍具足。”

佛告阿難：“第二十四七rì，在其胞裡於母腹藏，自然有風名曰堅持，吹其兒身，申布其革令其調均。”

佛告阿難：“第二十五七rì，在其胞裡於母腹藏，自然化風名曰聞在持，吹其兒體，掃除其肌皆令滑澤。”

佛告阿難：“第二十六七rì，在其胞裡於母腹藏，自然化風吹其兒體，假使前世有惡罪行諸殃來現，於諸十惡，或復慳貪愛惜財物不能施與，不受先聖師父之教，其應清淨長大更成短小，其應粗大則更尪細，應清淨長大更粗大，當多清淨反更得少，當應少者反成為多，當應清潔反得垢濁，當應垢濁反得淨潔，當應雄反成非雄，所不樂雄反為賊雄，當所求者反不得之，志所不樂而自然至，當應為黑而反成黃，當應黃而反成黑。”

佛告阿難：“如其本宿所種諸惡自然得之，或復為盲聾喑啞愚痴，身生瘢瘡，生無眼目，口不能言，諸門隔閉，跛蹇禿瘻，本自所作自然得之，父母所憎違失法義。所以者何？如是，阿難！宿命所種非法之行。”

佛告阿難：“假使其人前世奉行眾德，不犯諸惡、諸