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盜墓這件事雖然看起來沒有什麼技術含量，但這其中可是有太多的門道。而且古時候人們稱呼盜墓賊的時候，可不會在稱呼當中加那個“賊”字，人們都稱呼盜墓賊為手藝人。
因為盜墓的過程中，實在是有許多外行人所不瞭解的講究，沒有足夠的手藝，進入古墓之後可就是有去無回。例如一般的盜墓高手有一個這樣的規矩，他們盜墓堅決不盜明清時期的墳墓。
世人皆知，盜墓中要用到的洛陽鏟。大名鼎鼎的洛陽鏟就算不了解盜墓的人也應該略有耳聞，這種盜墓神器是古時候河南的一個村子發明的，這個村子裡的人有不少盜墓高手。
而且這個村子裡的盜墓賊，有自己獨特的盜墓技巧。他們有自己的說法，他們稱盜墓為“找古”。他們不盜明清墓，後來下葬的也都不盜，這個規矩，還是在民國時期才有了的。
因為在那些盜墓高手看來，盜這樣的墓地，是要被同行人恥笑的。其實這段時期的墓地，並沒有什麼值錢的東西，盜墓者對這個時期的墓地，也並不感興趣，就算是有些陪葬品，也沒有他們要的寶貝。
所謂的寶貝，並不是指金子銀子之類的，而是那些值錢的青銅器等物。青銅器在這個時期的墓地裡，是沒有的。說起青銅器，這可是比洛陽鏟更為出名的東西，是無上的藝術品，絕大多數都是國寶級的。
現今，記錄在冊的已經出土的青銅器大約有十萬件以上，而青銅器的價格，並沒有因出土的量多而下降。反而一些國外的收藏家，還就是喜歡青銅器，而青銅器的價格反倒是逐漸上漲。
我國的青銅器，主要以商周時期的最精美，也最值錢。有不少外國的收藏家，就來到洛陽、商丘等地，目的是為了託那些盜墓者幫他們尋找好的青銅器。那個時期的“找古”，主要找的就是青銅器。
眾所周知，洛陽的盜墓集團，在全中國都是很有名氣的。那裡有很多的高手，他們對於盜有青銅器墓地的挖掘，也有自己的一套經驗。
首先就是分析土色，一般有青銅器的墓地，挖上來的土，呈綠色或者是黑色，這就是他們俗稱的“銅路””。當然並不是所有地方的土地，只要是綠色或者是黑色，都有青銅器。
在當時來說，大家都是為了錢，那會的青銅器，遠沒有現在的多。現在已經出土了十萬多件青銅器，黑市上還有不少的青銅器。可即便如此，青銅器在市面上依舊是供不應求的存在。
尤其是商周時期青銅器，除了其精湛的製造水平之外，還有歷史價值。這類青銅器在當時，都是貴族用的物品，小貴族還不一定用得起，是當時權利和地位的象徵。
再加上其高超的製造水平，所以現在的青銅器，極具收藏價值。也正是因為如此，那些傳承了上千年的上古青銅器製品，才會被列為國寶，一旦發現有人私自買賣，都要被重罰。
除此之外，在古時候，盜墓賊還有一樣東西不會去動，無論這東西有多麼值錢，他們都不會動。這東西就是玉器，就像當時出土的漢代的金縷玉衣一樣，盜墓賊只是抽取了金絲織線，對於玉片一塊也沒有去觸碰。
在我國上下五千年的文明歷程中，有著諸多的文化，而隨著時代的發展，人民生活水平的提高，人們在吃穿住行都趨於飽和的基礎上，對這些文化自然也十分感興趣。
尤其是一些歷史書所留下來的物件，所以現在很多人對考古都有著一定的興趣。因為它不僅能夠了解歷史，而且也可以探索和發現，一些神奇的古人所留下來的智慧結晶。
中國現在迄今為止，最偉大的一個考古發現就是中山靖王墓出土的一件金縷玉衣。想必提到中山靖王，人們不自覺的就會聯想起三國時期的劉備。
當然，盜墓賊的規矩跟劉備沒有什麼關係，單單說那件金縷玉衣。那件金縷玉衣一共是有兩欠多塊玉片所組成，引用了一千克的金絲，這種工藝作品放在古代，無疑是一個非常浩大的工程。
這是因為考量到其中的珍貴性作業，考古學家們認為這種東西只有皇帝和一些皇親貴族才能夠使用他進入棺材。其次就是士大夫階層所用的一些銀綠玉衣和同玉衣了，那些也有著一定的正規性。
但是和這件金縷玉衣相比，差距可想而知。並且我國所出土的第一件金縷玉衣就是出自於，中山靖王墓，不過，在考古學家發現它之前，這座墓似乎就已經被一些盜墓賊給洗劫過了。
考古學家一開啟發現裡面非常的凌亂，頓時便感到心裡有些心酸。而這座墓中，石鼓四三，周圍遍佈著大量的玉器，一些絲織品更
