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我們之前在找到進入這裡的入口的時候，在一個巨大的空地上發現了兩座石棺，而且那兩口棺材後面還有一個雕像。剛開始的時候我們還以為棺材後面趴著個人，所有人都嚇了一跳。
但是走進之後才發現那其實是個雕像，雕像是一個小孩子的造型，而且立雕像的人還刻意把雕像弄成一副趴在棺材後往前偷看的樣子。
我們幾個人仔細看過那雕像，雕像的材質是一種黑色的岩石，並確定了那不是中了痋術化為雕像的人。整座雕像除了處於一個不應該存在的位置之外，並沒有其他什麼異常。
如果硬要說有，那就是雕像刻畫的那個小孩子的摸樣實在是有些不協調。它的腦袋是正常的，不然的話我們也不會在看到它的腦袋時，就覺得那是個人。
但除了腦袋之外，它的四肢和軀幹卻十分的細小，看起來像是沒有發育完全一樣。跟它的腦袋一對比，就顯得極其的不協調，更是透露著詭異。
再就是那孩子穿著的衣服也同樣是異域風格，就跟之前那些中了痋術化為雕像的人的衣著風格差不多。總體聞言，我們認為那雕像就只是個心理變態故意在棺材後面立的個怪胎。
因為它除了開始嚇了我們一跳之外也沒什麼別的危害，所以我們便沒有多加研究。畢竟當時我們急著找到通往古墓深處的通道，也沒心思研究那雕像到底有什麼特殊的意義。
而當我們覺得通道口在兩口棺材之中時，我們確實為開哪口棺材進行過討論。畢竟這裡也算是古墓之中了，而且還是坐擁無數恐怖傳聞的邪佛墓地。
為了安全起見我們也不能隨隨便便開棺，在研究究竟開哪口棺材的時候，我們就已經提到過那雕像，認為那雕像應該是個標誌。
但當時也是剛子作出了反駁，認為如果墓主人會給我們留下標記的話，那他還不如直接把通道口留出來，不用玩些花裡胡哨的把戲。
當然，即便那雕像真的是個標誌，那也沒有什麼意義，因為我們根本不知道那雕像存在的意義，更不知道它是為了告訴我們它所在的那口棺材是安全的還是不安全的。
可現在情況卻出現了變化，因為張解放知道了那雕像到底有什麼貓膩。按照張解放的說法，那雕像根本就不是什麼小孩子雕像，那東西其實叫水聖子。
水聖子這名字聽起來似乎跟那些邪門歪道不沾邊，甚至好像還帶著點仙氣，但實際情況卻恰恰相反。水聖子這種稱呼其實也是南洋那邊的稱呼，但究竟何為水聖子呢？
通俗的說，水聖子就是嬰兒的屍體，確切的說就是還沒有誕生下來便胎死腹中的嬰兒的屍體。
在泰國、緬甸、柬埔寨這些南洋國家中，這種還未出生便胎死腹中的嬰兒屍體是一種中陰性的物體，是一種非人非鬼非神非魔，停留在陰陽界的物體。
這種物體其實有陽壽，但卻沒有生命，也不是鬼魂。只有當它的陽壽盡後才能正式列位鬼魂，才可以入輪迴。再世嬰屍有著比鬼魂更為強大的怨力，而且它們的怨力本身會隨著日漸成長而增加。
這種東西起初唯一依賴生存的糧食便是它親生母親的元氣，在南洋傳說之中，女性一生之中只能接受三個嬰屍的附身。一旦超越這個數字，這個女子必然會身體氣虛，精神錯亂，這是她元氣虛弱的表現。
而當母體元神虛弱之時，嬰屍日漸成長所需要的元氣也相應變多，這時候危險的事情便開始發生。因為嬰屍在母體上得不到足夠的能量，自然而然的便會四處尋找其他可供它吸食元氣的物件。
這時候它們便會逐漸擴大自己的搜尋範圍，而在這個過程之中，它們很輕易就能發現一些山精鬼煞，從而做出極為危險的事情。
這水聖子本就是南洋那些沿海國家才有的東西，而且痋術、降頭術也都是在南洋那些沿海國家比較盛行。所以我們判斷著墓主人應該也是南洋某個國家的人，更何況那些痋人的衣著打扮也都是南洋風格。
一個南洋人，在兩千多年前來到了這裡，而且建造了這麼一座龐大的古墓。這古墓看起來像佛門聖地多於像一座墓地，這裡充斥著太多我們之前沒有見過，而且十分邪門的東西。
這墓主人到底是什麼人，他為什麼會在這裡建造一座古墓，又如何有資格在這裡建造規模如此龐大的一座古墓。這一切的一切對我們來說都是個迷，一系列無法解釋的迷。
現在我們連拿長明燈的功夫都沒有，更不要說是想這些亂七八糟的問題了。一群人慌慌張張的跑下臺階，還沒等跑到石橋上，就看到了之前差點讓我們喪
