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“別拿了，趕緊走，追來了！”剛子正一本正經的搗鼓著長明燈，沒想到才剛裝了沒兩個，紀老五和阿刀就猛地站了起來，並招呼著大家趕緊離開，而且兩人此時的表情要比剛才都凝重。
剛才一番進行軍對我們的消耗著實是不小，如果一直跑下去也就罷了，可現在才剛剛坐下就又得起來，這簡直是要人命。可再怎麼說，還是小命要緊，沒辦法也只能咬牙爬起來繼續跑。
剛子正拿的起勁，尤其是再聽我們分析了一通這長明燈的價值之後，他巴不得把所有的長明燈都帶走。但這時候也被我們生拉硬拽著離開，哪怕再怎麼不願意，也總不能把命丟了。
“不是，什麼東西來了啊，我怎麼什麼都沒感覺到啊！你們可別是嚇唬人啊！那還有兩盞長明燈我還沒拿呢！”剛子雖然不停的放聲嚷嚷著，但腳底下跑得卻一點都不慢。
事實上我和剛子一樣，也都沒感覺到有什麼危險。但阿刀和紀老五這種老盜墓賊，對古墓的瞭解以及對危險的感知要比我們強太多，他們兩個人這時候不可能會說謊。
之前在西藏的時候，我聽阿刀講過一些摸金校尉的事蹟。阿刀說當年摸金、發丘、搬山、卸嶺四脈可是整個盜墓行當的正統，他們在盜墓方面的手段那是無人能出其右。
而且這四派對於盜墓，都著自己的一套十分完整的系統方法手段。這四派各有各的特長，也各有各的特色，但在某些方面又是融會貫通的。
例如在分金定穴這方面，雖然四派在這方面都有自己的獨到手段，但在大面上，卻都是相差不多。所謂分金定穴，便是找到古墓的位置，這是盜墓的必備手段，也是一切的前提。
因為不管你盜墓手段再怎麼高超，你也必須要找到古墓才行，否則的話一切都是空談。而在尋找古墓方面，摸金校尉又是最為厲害的。
因為摸金校尉深諳天星風水之術，他們觀日月，辨山脈，高手走到一個地方抬眼一看，就能看出個一二三來。
這地方有沒有墓，墓的具體位置在哪裡，古墓的主墓室在哪裡，墓主人的棺槨在哪裡，全都是一眼分辨，而且分毫不差。
當然，這種本事死摸金校尉的看家本領，就是在摸金校尉這個群體之中，能夠熟練掌握這種本領的也是極少數。
而其他人沒有這樣的本領該如何尋找古墓呢？這時候就要用上盜墓四字訣，便是“望、聞、問、切”四字訣。
所謂望，便是跟摸金校尉觀日月，辨山脈差不多的手段，只不過沒有摸金校尉那麼精準、玄妙，但也是極具技術含量的手段了。
身為盜墓正統，無論是摸金、發丘還是搬山、卸嶺，擁有一定的風水造詣是必須的。
因為古人選擇墓址，完全是按照風水進行選擇的。當然，那些窮苦百姓不看這點，對於窮苦百姓來說，只要死後能有個地方入土為安就好，至於風水什麼的完全講究不起。
既然古墓選址是按照風水進行的選擇，那如果你能看懂風水，你就有了發現古墓的能力。因為天下凡是集天地之靈氣的風水寶地，大都被人選做了墓址。
這種地方几乎個個擁有大型古墓，也就是盜墓者常常說的風水寶穴。
透過這種手段尋找古墓，便是所謂的“望”字訣。至於“聞”字訣，這裡包含兩方面的意思，一種是聽聲音，另一種是如同狗鼻子一樣嗅氣味。
一般的大型古墓，雖然在埋葬時回填夯實了大量的泥土，但是，由於年代久遠，這些泥土必然會產生自然沉降，有的就出現了外實內空的現象。
這種“外強中乾”的陵墓一旦受到較大震動，如打雷等，地表所發出的聲音就與別處的聲音不同。盜墓賊真是挖空心思，他們透過這些聲音的細微差別可以判斷出此處是否有陵墓。
且不同地質、年代的陵墓所發出的聲音又有不同。據說，有些盜墓者有著常人不能及的嗅覺功能，甚至比獵犬還厲害，他們只要用鼻子一聞，就可以根據泥土中的氣味判斷墓葬的年代和是否被盜掘過。
有些人甚至可以準確區分出漢代墓葬與唐代墓葬。明清的墓葬則氣味較重，因為時間較晚且大都是磚石結構。
再次，就是“問”字訣，盜墓賊為了查詢陵墓就要多方面匯聚訊息源。
我國民間傳說中就流傳著許多古墓的故事，例如盜墓賊們四處遊串，遇到一些較為荒僻、又很適合建陵墓的地方，就裝模作樣、一本正經地向當地人“詢問”歷史。
所謂歷史，就是這些地方出過什麼顯赫人物，有沒有發生過一
