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我們一路上儘量減少不必要的麻煩，全部精力都放在趕路上，但拉孜畢竟是西藏赫赫有名的刀縣，這裡幾乎各個鄉鎮都有鑄刀人，所以愛刀如命的我們在這裡有了些許逗留。
拉孜的孜龍藏刀是藏刀九大派系中的一支，這裡的鑄刀手藝屬古司藏刀始祖。我們到拉孜之後，特地去孜龍買了幾把當地純手工製作的孜龍刀。剛子、我、張解放還有大王小王都買了一把長刀，而孫三指還有盧偉則還是買了把小型匕首。
用傳統鑄造技術製成的刀在陽光下閃爍著鋒利的光芒，給人一種十分可靠的感覺。有槍，又有寶刀在手，我和剛子頓時感覺自己又多了幾分豪氣。
買完刀之後我們就再度踏上了征程，我們本以為可以順利到達巴嘎，等到了巴嘎具體看一下當地的道路情況之後，再決定是否要棄車換馬匹繼續前行，但沒想到剛到那木扎拉我們就沒辦法繼續往前走了。
那木扎拉這裡屬於後藏，這裡本就荒涼偏僻，繼續深入的道路更是少之又少，非常不幸的是我們前進的道路出現了多處塌方，想要繼續開車前行已然是不可能的了。
無奈我們只能提早改變行進方式，我們把車停放在當地一個牧民的家裡，然後從牧民那裡並買了十匹馬繼續從小路前行。
我們八個人一人一匹馬，剩下的兩匹用來馱裝備。馬在崎嶇不平的山路上肯定是比車方便，但速度方面卻跟車沒法比。
多吉很好的保持了一個嚮導的職業操守，對於我們不要命一般的瘋狂趕路，他並沒有多問什麼，只是老老實實的給我們帶路。
沒有了車，我們就沒辦法很好的控制行程。離開那木扎拉之後我們本打算急行軍趕到巴嘎再休息，但因為山路實在難走，連續走了二十多個小時我們也才走了三分之二左右的路程。
繼續帶著疲勞走山路不是個好選擇，無奈我們只能暫時在野外宿營。從拉薩出發到現在已經過去了四天的時間，趕路期間條件雖然艱苦，但我們總能找到有人煙的縣城、村落或其他什麼地方休息，而這次是我們這一路上第一次在野外宿營。
這一刻，我們知道，未來以天為被，以地為床的野外宿營將會是常態，因為我們現在已經真正進入西藏環境最荒蕪惡劣，人煙最稀少的地區了。
我們現在正位於阿里地區的普蘭縣範圍內，這裡有著世界上最為神秘，也最為神聖的岡仁波齊峰！
岡仁波齊是中國岡底斯山脈的主峰，海拔六千六百多米。在西藏，海拔超過八千米的山脈多的數不清，而六千六百多米的岡仁波齊峰顯然不是最高的，但它卻是最神秘也最神聖的。
直到現在，也沒有哪個登山者敢於攀登這座山峰，因為在世人眼中，岡仁波齊峰是神靈之山，任何的攀登行為都是對它的褻瀆。
岡仁波齊峰是最為著名的佛教聖山，被認為是八千萬世界之中西方的俄摩隆仁，這裡曾誕生八千萬傳播佛法的賢能，是贍部洲的地理和文化中心，也是中國吐蕃和象雄地方土生土長的古象雄佛法雍仲本波佛教的故鄉。
與此同時，圍繞著岡仁波齊峰，還有盛傳著許多的神秘傳聞。岡仁波齊峰造型奇特，從一個方向看，它是圓錐形，但從另一個方向看，它又是金字塔狀，所以至今為止，很多人都把岡仁波齊峰看作是一座金字塔。
同時，當今世界上很多人都認為岡仁波齊峰是整個世界的中心。
相傳歷史上德國**曾組織了兩次進藏，第一次是為了探尋雅利安人人種起源，第二次則是為了尋找一個可以扭轉時間的寶物，而他們這兩次進藏的目的地都是岡仁波齊峰。
我們對岡仁波齊峰的種種事蹟只是略有耳聞，實際上我們都沒有見過岡仁波齊峰。我們本以為今天能趕到巴嘎，也就能見識一下這座神鋒，無奈因為路程的緣故，我們現在距離岡仁波齊峰還有很遠的距離。
但一直都本本分分在前面帶路的多吉卻突然做出了讓我們完全沒想到的舉動，他突然從馬背上跳了下來，然後撲通一聲就跪在了地上，緊接著就對著遠方神色肅穆的磕起頭來！
順著多吉磕頭的方向望去，一座巍峨的雪山就印入眼簾。此時的雪山被夕陽染的通紅，就如同在火焰中燃燒一般，莊嚴威凜，堪稱天成的神殿！
除了多吉之外，我們一行七人其實算是比較奇特的，我們沒有什麼神學信仰，但曾經的經歷又讓我們相信鬼神之說。
身為盜墓賊，對神靈惡鬼都有敬畏之心，否則的話必遭天譴。但同時又不能太過於看重這些東西，因為這樣的話就沒辦法下鬥了。
