鬼吹燈同人之藏經殘卷:拯救舊金山 作者:宋王世家 (完結)

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仍然不放心，我探身出車窗外，四下裡看了看，車周圍一片寧靜，沒有什麼三隻騎馬精魂。只是在大雨滂沱中，車前的那條道路變得不真實起來，在燈光下，彷彿一條白玉帶似的飄忽不定。

我探回身，對胖子說道，讓我開車，你休息一會兒。

胖子卻沒有說話，搖了搖頭，睛睛注視著前方，繼續開他的車。

既然胖子要開，我和shirley楊只好一邊吃著東西，一邊閒聊，看著表這會兒應該是凌晨四點鐘左右，屬於黎明前的黑暗。

shirley楊取出一疊文獻，讓我打著狼眼手電給她翻閱。一本本翻閱過這些關於成吉思汗秘陵的不同版本後，我們總結出成吉思汗的秘陵可能在以下幾處：一、鄂爾多斯高原；二、阿爾泰山；三、蒙古國境內的肯特山之南；四、中國新疆的青河之道海子附近，這裡是成吉思汗的童年故里。

其中比較可信得是，在《元史*太祖記》裡有“葬起輦谷”的說法，整個元史都隱隱透露出一處地名叫起輦谷，只不過無人知曉當時它的確切地址，更別說時隔近千年的今天了。

另外，在公元十三世紀的《馬可*波羅遊記》裡提到，成吉思汗在一次圍攻太津（吉州）的戰役中，膝部中了毒箭，不幸與世長辭，遺體千里迢迢，奉安在蒙古貴族時代崇信的阿爾泰山之陰、不兒罕山之陽一處名叫大鄂托克的地方。在護送成吉思汗靈樞的途中，要將遇到的一切人作為殉葬者。在秘葬下成吉思汗靈樞之後，萬馬踏平，侍從隊伍就地駐紮，以三年時間在葬地的方圓百里栽下一色的樹木，密不透風，三年後樹林叢生，不可復辨墓在哪棵樹下。所有侍從隊嚴密口風，一律遭到蒙古皇室的慘酷殺戮，所有知情者死掉，就地殉葬掩埋。之後，蒙古皇族還四處放出口風，訛傳出十餘種關於成吉思汗秘陵葬地的不同版本，讓當世之人莫辨是非。

shirley楊認為這一段是目前最可信的關於成吉思汗秘陵的典籍。因為根據史載，馬可。波羅壯年時期就來到中國元朝，侍從忽比烈大汗17年，先後做到總督一職，很有機會接觸到蒙古皇族的私密。

另外，就是許多西方學者認為蒙古族雖然信仰“長生天”，從王公貴族到黎民百姓都崇尚“來之自然，歸之自然”。但是一代天驕成吉思汗一生攻佔了中亞細亞，率蒙古騎軍一直打到今天的歐洲東部和伊朗北部，建立了橫跨歐亞大陸的大帝國（當時歐洲人稱之為“黃禍”）。他的一生勳難於表彰，勢必採取不同於秘葬、天葬的方法，極有可能起那種依山而建的墓陵葬。元朝的墓葬的主要特點，就是選擇高處，避免低窪地勢。

這一點的依據是成吉思汗一生征戰，影響他最深遠的有兩個隨軍人物。元朝全真教道士邱處機，曾被邀至成吉思汗幕中，全真弟子近百人以後留在征討大軍中作隨軍顧問。成吉思汗待邱處機道長極厚，尊之為“神仙”，從請教長生之法到聽從邱道士“不殺戮、不屠城”的建議，莫不敬為神明。

而且成吉思汗的佐政大臣耶律楚材漢文化修養甚高，能詩善文，與邱處機道長一樣，兩人都深諳道家風水術。

耶律楚材是金元時代著名的文學家，契丹族人，生於1190年，是遼皇族的後代。其父耶律履，本是金朝官員，年六十而得子，發之感慨曰：“吾六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器，且當為異國用”，遂採《左傳》中“雖楚有才，晉突用之“的典故，為子取名耶律楚材。

相傳耶律楚材自幼博學多才，思路敏捷，下筆成文，一揮而就。蒙古大軍攻破金朝燕京後，1218年，耶律楚材為成吉思汗所重用，從軍參政，一直到後朝窩闊臺、乃馬真皇后當政時期，耶律楚材都被重用，官至中書令（宰相）。

因為耶律楚材身軀高大，滿面鬍鬚，被成吉思汗親切地呼之“吾家長髯人”。耶律楚材一生顯赫，文名早著，後世傳有他的隨軍生活筆記《西遊錄》，以及詩文集《湛然居士集》。

此人對成吉思汗的政治生涯不可謂之不影響深遠，極有可能在成吉思汗身後事上具有舉定起重的決策作用，結合早期的全真道長邱處機的長生教術，成吉思汗很可能採用得是秘密墓葬，所以馬可。波羅的說法很具真實性。

隨後shirley楊又驚喜地查到《馬可。波羅遊記》中提到的不兒罕山正是肯特山，為翰。難怯綠加河的發源地。肯特山，位於蒙古國北部，漢代稱作狼居胥山。西漢漢武帝元狩四年（公元前119年），名將霍去病率部追殺匈奴至此山，並封狼居胥山以祭天，勒石作賦凱旋而還。