第19部分 (第1/4頁)
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我對shirley楊和胖子說道，沒什麼，是幻象，時空記憶。
胖子和shirley楊同時反駁，說道，不是，你再看。
閃電亮起，我看到，這次是兩艘大船駛過。前面的是“鸚鵡螺號”老貨輪，後面則是一艘古老的大型獨木舟式樣的船隻。
那獨木舟大帆懸索，船上靜悄悄的空無人跡。閃電照著桅頂獵獵作響的三角大旗，黑旗上清楚地顯出金絲線繡成的骷髏頭圖案。那是一艘十八世紀以前的獨木舟海盜船。海盜旗幟周圍翻飛著一大團濃霧，吱吱地叫著，巨大的肉翼在空中滑翔。電閃雷鳴中，shirley楊叫道，船頂有黑蝙蝠。
黑蝙蝠足有數十隻之多，是這兩艘船上唯一的活物，喧囂地叫著，飛舞著，圍繞著骷髏頭海盜旗，好象一大片烏雲。
我嘆了口氣，說道，那是西方傳說中勾人魂魄的幽靈血蝙蝠。燈光是幽魂的引路明燈。這兩艘船是確實存在的，但已經不能稱之為船，叫做聚魂棺或者聚魂船倒是比較合適。
“鸚鵡螺號”貨輪和海盜獨木舟一前一後地駛過海浪，向亂崖子方向駛去，轉眼不見了。
可惜沒過幾分鐘，閃電劃過，遠方海浪上又出現了它們。燈光橘黃，兩艘龐大的聚魂船迎風駛過，再次消失在亂崖子背後。
如此再三，沒個完了，這聚魂船似乎在用行動訴說著它們的永不超生。我、shirley楊和胖子都看出審美疲勞來了，倒頭睡在簡易帳篷裡，不去管它。
這半天一夜電閃雷鳴，大雨連天。海面上就過了一夜的聚魂棺船。
第二天一覺醒來，天氣晴朗，涼風宜人。我們三人走在海邊，只看到水邊漂浮著一些陳舊的木槳片，除此以外，一點也聯想不到昨夜暴風雨下的聚魂船場面。
胖子問我，這船怎麼就成了聚魂棺呢。
我說道，所謂聚魂棺，只是一種概括性的說法，並不一定是嚴格地特指某種性質的棺材。
在天地間，生老病死乃人生定律，凡人、畜概莫能外之。人死後三魂七魄短時間內尚留在身體內。（三魂七魄是民間宗教的叫法，醫學術語稱之為腦電波，科學上謂之人的思維意識。一般來說，畜生動物也有魂魄，不過它們屬於低等生物，意識低下，只有個三魂兩魄的就算不錯了。）但是，經過一段時間的屍體腐爛變質，三魂七魄失去了寄生體的封存，就會從人的七竅中跑出來，在外界天地間漫無目的地遊蕩。一般以七天為界，民俗即稱作頭七。
頭七的這一天晚上，午夜十二點一到，三魂七魄就會恢復短暫的生前意識，返回人生前的居所，尋找自己的寄生體，想要重新回到人體內。但是經過一番掙扎，它就會發現無法再象以前那樣控制這變質的軀殼，從而導致思想破碎，意識消散，三魂七魄徹底毀滅。理論上並不存在所謂的投胎轉世一說，即使有，也是遊蕩的三魂七魄附體，控制了新生兒的思維，從而寄生在新軀體內。
通常也有例外，如果某人臨死前懷有極其強烈的憤恨或者遺憾，三魂七魄長時間凝聚了這種思想，具有十分強烈的能量意識，就會四處遊走，尋找一定的非正當途徑來發洩自己的願望，比如說，借屍還魂和冤鬼纏身等。其實它只是一種思維意識，一段腦電波，強烈到能夠影響正常人的日常思想，從而造成逼真的幻覺，導致被附體的人有自殘自殺等嚴重傷害行為，卻並非是冤魂親自下手來殺戮被怨恨的個人。
若有這種情況發生，人類中的某些術士或者宗教高人，象高僧、茅山道士、弄婆等就會透過使用聖物、陽性物、咒語來阻止或破除三魂七魄對個體的思想控制，來降低傷害，驅散冤魂。這就有了宗教中所謂的符文、桃木劍、八卦鏡、雞血、黑狗血等鎮邪降鬼之物，但這都是凡凡之物。此外，還有一些大殺傷性武器，象一些仙佛、聖人的生前遺物，由於長期陪伴主人，受到了主人的思想影響，就會具有一定的超凡屬性，比如說佛家舍利子、道家道德經原本等，可以極大地驅除鬼性即屬於陰性的三魂七魄。
其中，聚魂棺就是一種利用強化磁場的吸引力或者寒玉、金精之類的物質屬性相剋制，從而造成一個封閉的陰性空間，類似正常的人體軀殼那樣封閉了一部分能量相對微弱的陰性三魂七魄，形成的和棺材作用相同的專門禁錮冤魂的可視性空間體。想來，昨夜的“鸚鵡螺號”貨船就是受到附近海島上的強化磁場控制，封禁了全船死體的三魂七魄，因而形成的比較罕見的大型聚魂棺類空間體。通常，這種陰性空間體還會吸引周邊的喜陰物質如暴風雨、幽靈血蝙蝠等前來捧場，造
