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有這麼一劫，該死活不了，沒有崔老道他也躲不過去。
【5】
臭魚提的這位九伯，是竇佔龍的傳人，都說他不是一般人，究竟有多大能耐，誰也說不清。說他會識寶，又不見他家中有傳世的東西；說他呼風喚雨，也沒見他有多大勢力；說他有錢，可也不講究吃穿。我一向不認得他，即使祖上有交情，那也是幾代人之前了。倒是臭魚，同九伯經常來往。
明朝女屍身上的“仙蟲”，還有死在西南屋的三姥姥，也不知是什麼來頭。臭魚說該去找九伯問一問，九伯要說不知道，那也沒人知道了。
我想不出還能找誰，好似失林的飛鳥，無枝可依，只好跟臭魚去找九伯。九伯也是一雙夜貓子眼，在衚衕一頭擺攤兒賣舊貨，說話客氣極了，可是看不出有多大能耐。聽臭魚說，九伯以前手眼通天，後來不想折騰了，回到挑水衚衕擺了個小攤兒，賣些破東爛西，不為掙錢，只當解悶兒。
臭魚他是打八岔的，以前幫九伯看過攤兒。既是熟人，他也不瞞九伯，將我們在挑水衚衕的遭遇，從頭說了一遍。三姥姥從明朝女屍身上取“仙蟲”，是用的一個金盒。他又拿這個金盒給九伯看。九伯聽完臭魚說的話，沒覺得非常吃驚。當年崔老道往西南屋埋下白臉兒棺材，他多少知道一些，那個禍害遲早要出來，保不準落在誰腦袋上。他說：“咱們幾家是祖上三四輩的交情，你們能來找我，是信得過我，我一定會幫你們。剛聽你們說的這個三姥姥，十有八九是個五行道。”
我和臭魚很是意外：“五行道？那不是跟當年的崔老道一樣？”
九伯說：“不一樣，崔老道是天師道，五行道卻是魔古道的一支。當年官府鎮壓五行道，那也是人盡皆知。五行道善於魘鎮之術，是個出自湘黔交界的道門。那一帶夷漢雜處，蠻獠交錯，俗尚妖法。所謂‘五行道’，無非是自己抬舉自己的稱呼。民間傳說放蠱，是將五毒置於同一甕中，使其互相廝殺，活下來的一毒即為蠱。五行道與之相似，一個師父傳五個徒弟，五個徒弟自相殘殺，只有活下來的一個人蠱可以得到真傳，是這麼個五行道。”
【6】
九伯聽過我和臭魚說的遭遇，他說，顯而易見，明朝女屍並非宮人，而是當年盜走“仙蟲”的五行道門人。她扮成宮女躲進了皇宮，又困在亂軍之中無路可逃，不得已吞下“仙蟲”投井身亡。過去了一百多年，才有侍衛發現她的屍首，還以為是殉難投井的明朝宮女，厚葬於西關外烈女墳，棺材又被伏虎莊的盜墓賊挖了出來，又幾經輾轉，埋到了死過人的西南屋。
三姥姥多半是五行道的傳人，半年前搬來挑水衚衕，正是為了盜取“仙蟲”。三姥姥那套妖術，說穿了，無非是魘鎮之法。西南屋門前的死孩子，據傳是廟中供養的千年妖胎。
按迷信之說，三姥姥的道行沒有胎裡道的高，犯了她的忌，有門也不敢進，藉故同對門的二嫂子鬥風水，迫使西南屋的住家搬走，又打算借紙人魘鎮，妄圖害死崔大離。沒想到崔大離會踩八卦，躲過了這一劫。接下來的事兒，我和臭魚也都明白了。但是全身肉須的“仙蟲”埋在棺材中三四百年還能動，如若飛到活人口中，則會在瞬息之間使人肌膚寸裂，燒成了灰也沒死。我和臭魚吸進飛灰，終日感覺身上有一條條長蟲爬來爬去，臭魚也是如此，看來不是我的錯覺。我們惶惶不可終日，不知有沒有性命之憂，所以找人問個究竟。才知，過不了一兩年，我們會被“仙蟲”吸成乾屍。
我和臭魚真是怕了，決定去找五行道。五行道供奉“仙蟲”多年，或許有讓我們活命的法子。
九伯搖頭說：“沒處找了，塵世滾滾，朝代更迭，旁門左道絕跡已久，三姥姥以外，不見得還有傳人。”
我和臭魚垂頭喪氣，也只得死心了。生有時辰死有地，不是自己做得了主的。不過我們還有幾處想不明白：五行道在什麼地方找到的“仙蟲”？那個女子為何盜走“仙蟲”？該不會只是為了屍身不朽？當年在餘家大墳破廟批殃榜的崔老道，必定看出白臉棺材中的東西不能動，誰動它誰死，所以埋到西南屋下，連他的後人也不告訴。一直以來，我們的所見所聞，無不是“仙蟲”的可怕之處。供奉“仙蟲”的五行道，明朝末年盜走“仙蟲”投井而死的女子，還有那個鬼鬼祟祟的三姥姥，這麼多人要找“仙蟲”，攔都攔不住，全是為了尋死？
九伯說：“真讓你們說中了，五行道供奉‘仙蟲’，不是為了送命，而是想成仙了道。”
我說：“那也奇了怪了，吃五穀雜糧的人，有幾個可以成仙了道？要說過去五
