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“三十分鐘。帶著這個女孩，去哪裡都好。三十分鐘後，我就從這裡出去，奪取這個女孩以及你的命。要藏在哪裡都沒所謂，為了能狩獵你們，我會追趕到天涯海角，將你們逼上絕路，這就是遊戲的規則，也是我的狩獵規則，瞭解了嗎？”
“好吧，不過我還有個條件。”
“什麼條件？看在你貢獻出那塊神具石板的份上，我可以答應你。”
“這位金髮少女，艾麗卡。布朗特裡能暫時讓我支配嗎？抱著一個女孩子，行動起來多多少少有些不方便呢。”
“這樣啊，沒關係，那種程度的下僕替代的要多少有多少！”像是玩笑般回答之後，沃班侯爵用自大的目光看著楊曦，“那麼，還有什麼要求嗎？作為長者的大度，我可以一一滿足你哦。”
“就這樣吧。”楊曦心平氣和的聳聳肩。
“那麼，遊戲可以開始了！”
第四十六章 王的魅力
魔術的發源地是歐洲。這是地緣政治學的正確論點，不過以文化人類學來說並不適當。魔術與咒術等奇怪的技術，無論在哪個國家的文化裡都存在。強大的魔術結社等組織確實大多在歐洲，不過，也不是說只有他們的地方的魔術才是正統，主流。
事實上，到近代以後，有許多的西洋魔術師致力於東洋精神文明的研究。譬如以瑜伽，咒語為主的印度陰秘學。道教，風水，五行思想等的中國咒術。
武士之國——日本也是適合的研究物件，特別熱衷的西洋魔術師也有不少，而且八百萬神這個日本特有的精靈信仰也是受歡迎的研究題材。
意外的是，萬里谷家與那樣的外來研究人員有親密的來往。
萬里谷家原本是京都地方的朝臣，但是差別懸殊，並不是什麼高貴的門第，也不富裕。這個血統世代多次都出生了具有優秀的靈力的女子。
當代的祐理也是一樣，將那樣的女子託付給神社和寺院，作為尼姑或者巫女來工作是這數百年來的風習。
因為這樣的血統的緣故，家族在宗教，咒術等領域相當有地位。
而且在明治昭和時期，被賜予男爵地位的萬里谷家家長，是個喜好西洋文化的社交家。
西洋人——與具有魔術知識的人來往非常多。
萬里谷家款待為了實地研究調查而訪日本的研究者們，為他們的研究提供方便。如果是從歐洲而來訪問的客人的話，有機會的話反而會招待他們來遊玩。
因此雖然看起來是在純和風下成長，實際上祐理已經習慣了與外國人的交往。
日常會話大概可以以英文處理，也有幾次赴歐的經驗。
因為這個家庭狀況，也成為了被薩夏。德揚斯達爾。沃班所囚禁的契機，不得不說還真是個諷刺。
在四年前，為了完成許多高等魔術中都認為極為困難“神的招來”術式。沃班從歐洲各地聚集了有才能的巫女，為了利用她們的巫力招來神。因為正好因為暑假，被奧地利的熟人邀請來歐洲的萬里谷家，只能說是不幸。
像萬里谷祐理那樣有才能的巫女，在歐洲也非常稀少。
所以被捕獵具有出色靈力的巫女的沃班手下馬上發現，被認為是獻給魔王的祭品。
“那個時候我非常的無聊啊，還在想是久違了的狩獵，然而，我稍為變得有名了點，‘不從之神’卻怎麼也不出來。不在我面前出現身姿，可是我頭痛的原因啊。”
看著一旁的遠古魔女用靈視之術投影到水晶球中的畫面，沃班的語氣和態度顯得非常的平靜，但是，他的人性和這個正相反。事實上，他所做的事非常自私，並且充滿著褻瀆。
“我有幾個特權，有選擇狩獵的獵物的權利……不過我沒有狩獵老鼠的愛好，值得我狩獵的只有強者。”屠殺了數柱神的魔王。嘴唇露出猙獰歪曲的笑容。
令人毛骨悚然的力量從他高瘦的身體裡動被擴散出來，尖銳的祖母綠色的邪眼像虎的瞳孔一般閃耀著光芒。
“對於適合成為我的獵物的神明——這個問題，那個時候我還沒有解決。招來‘不從之神’的神秘儀式……如果這個儀式能夠成功的話，我應該能夠享受到一時的樂趣！”
四年前事件的始末——想起了被薩爾瓦託雷。東尼搶了招來的神的時候的憤怒。笑容從沃班的嘴角消失了。把險峻的目光轉向虛空。他自言自語的說道：“我現在，想要挑戰一下與四年前同樣的事，所以與那個時候一樣，需要你們的協力——啊啊。盡情的逃跑吧，我會讓你們知道你
