無限之給天道打工

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水般簡單、自然。

在張昭子布的解釋中，楊曦得知現在武學大致分為兩種——體修和氣修。

不過不管是體修也好氣修也罷，都是修煉“精氣神”而已，只是所採取的方法不同罷了。

也就是所謂的條條大路通羅馬。

體修以鍛鍊筋、骨、皮為主，內力為輔；氣修則是以內力氣勁為主、修身養性為輔。

至於煉“神”的方式，目前張昭子布還沒聽說過有哪個派別掌握。不過不管是體修還是氣修，都能起到煉神的效果，只是效果不是很大，需要日積月累。

根據華夏道家解釋，“神”也有先天與後天之別。

“後天之神”指的是“識神”，它的作用是認知與分別，這種“識神”對於學習知識是有用的，老子《道德經》稱“為學日益”講的就是如何透過“識神”的作用來增加知識，不過後來不知是何原因將其神化，又被稱為“神識”；“先天之神”又叫做“元神”，它是人本來的自我慧光，元神之觀照，是一個減損識神的過程。老子《道德經》稱“為道日損”，就是排除識神的干擾，從而進入無為的直覺狀態。這樣，元神觀照，而“後天之氣”轉換為“先天之氣”，於是元精培補，生命煥發出恆久的青春。

張昭子布雖然沒有煉神的具體方法，卻也透過修煉內力日積月累，同樣達到了生命煥發恆久青春的程度。

楊曦找她討教保留青春的方法，無異於讓她將畢生所學的經驗都傳授給他，本來張昭子布是不同意的，她擔心教匯出另一個董卓仲穎來，不過呂蒙子明和楊曦之間奇怪的羈絆以及楊曦所表露出來的心性讓張昭子布還是很看好他的，只希望他以後還能保持著赤子之心。

詳細的講解一下，讓楊曦對武道一途有了簡單的瞭解後，張昭子布便開始給楊曦打基礎。

說實話，楊曦的年齡早就過了練武的黃金時期，本來張昭子布還擔心他的身體不過關來著，誰知道當張昭子布用內力探查他的身體時，發現他的體質非�